Sáha­ra Occi­den­tal. ¿Cómo se pue­de ocul­tar una gue­rra duran­te dos meses en la era de la información?

Por Mah Iah­dih Nan /​ECS , Resu­men Medio Orien­te, 7 de enero de 2021-.

Hay cosas que solo son posi­bles en Marrue­cos, es prác­ti­ca­men­te impo­si­ble que se pue­dan dar en otro lugar, nin­gún país del mun­do pue­de silen­ciar una gue­rra duran­te dos meses en la era de la infor­ma­ción, don­de en cada esqui­na hay un telé­fono móvil o un saté­li­te, sin embar­go Marrue­cos lo ha con­se­gui­do, y lo ha hecho en el inte­rior y en el exte­rior. Muchos se pre­gun­ta­rán y como un país ancla­do en la baja edad media pue­de lograr ocul­tar el estruen­do de los mor­te­ros que en oca­sio­nes se han escu­cha­do a 50 km de dis­tan­cia, las redes ates­ta­das de ata­ques del ejér­ci­to Saha­raui y han sido pocos los días en los que el ejér­ci­to Marro­quí no ha ente­rra­do al menos a un sol­da­do.
En el esce­na­rio inte­rior, el Maj­zen lo tie­ne bas­tan­te con­tro­la­do, y se mane­ja a sus anchas, no es la pri­me­ra ni la últi­ma vez que amor­da­za un gran acon­te­ci­mien­to, son múl­ti­ples los fac­to­res que jue­gan a su favor; en pri­mer lugar hay que recor­dar que Marrue­cos osten­ta uno de los por­cen­ta­jes de anal­fa­be­tis­mo más altos del pla­ne­ta, superan­do el 35%, lo que equi­va­le a que un ter­cio de la pobla­ción nun­ca ha ido a una escue­la, a esto hay que sumar­le la edu­ca­ción mar­ca­da por la sumi­sión y la obe­dien­cia de carác­ter reli­gio­so, a la fami­lia Alaui­ta, bajo el pre­tex­to de su fal­sa vin­cu­la­ción fami­liar con el pro­fe­ta Moha­med. Lo que les ha con­ce­di­do la con­di­ción de san­tos y un poder abso­lu­to sobre el pue­blo Marro­quí, ejer­ci­do duran­te siglos. El marro­quí medio cree que los Alaui­tas son sacros y que tie­ne la obli­ga­ción de vene­rar­los, lo que faci­li­ta al Maj­zen la labor de some­ti­mien­to y con­trol que ejer­ce sobre la vida de los marro­quíes.
Estos dos fac­to­res: la igno­ran­cia del pue­blo Marro­quí y el poder abso­lu­to que osten­ta la monar­quía han faci­li­ta­do la crea­ción de la estruc­tu­ra guber­na­men­tal lla­ma­da MAJZEN, que es un con­glo­me­ra­do com­pues­to por varias capas de poder super­pues­tas cuya fun­ción esen­cial es que nadie se sal­ga de la fila. Duran­te el man­da­to de Has­san II, que posi­ble­men­te sea el sul­tán más san­gui­na­rio de la his­to­ria de Marrue­cos, con­si­guió neu­tra­li­zar los com­po­nen­tes esen­cia­les en una demo­cra­cia moder­na y con­ver­tir­los en un meca­nis­mo a su ser­vi­cio; la socie­dad civil, la pren­sa y las estruc­tu­ras polí­ti­cas (par­ti­dos y sin­di­ca­tos). Estos tres ele­men­tos en Marrue­cos o no exis­ten o exis­ten bajo un estric­to y férreo con­trol.
Para cual­quier pro­fano, una ojea­da sobre Marrue­cos, la pri­me­ra con­clu­sión es que es un país nor­mal y en el que exis­ten los tres ele­men­tos cita­dos ante­rior­men­te, pero ese es jus­to el gran logro del dic­ta­dor Has­san II, con­ver­tir las apa­rien­cias en reali­da­des, trans­for­mar a ojos del Marro­quí el espe­jis­mo en un mar de agua dul­ce.
Cuan­do en los años ochen­ta, se esta­ble­ció en el mun­do como con­di­ción indis­pen­sa­ble el plu­ri­par­ti­dis­mo para que el País sea reco­no­ci­do como demo­cra­cia, Has­san II apro­ve­chó algu­nas estruc­tu­ras sim­bó­li­cas ya exis­ten­tes de algu­nos par­ti­dos polí­ti­cos, creó otros y los puso en manos de per­so­nas de su total con­fian­za; un yerno, un pri­mo segun­do y per­so­nas del sequi­to real, así todo lo tenia bajo con­trol y des­de enton­ces has­ta hoy, Marrue­cos fun­cio­na con esa apa­ren­te nor­ma­li­dad demo­crá­ti­ca, a ojos del mun­do hay par­ti­dos y hay elec­cio­nes, pero todo es un mon­ta­je bien coci­na­do y con­di­men­ta­do en las coci­nas del pala­cio real. Cuan­do se cele­bran las elec­cio­nes tan­to el por­cen­ta­je de par­ti­ci­pa­ción como el repar­to de esca­ños se rea­li­za en los des­pa­chos del Maj­zen al gus­to de la monar­quía Alaui­ta, depen­dien­do de las fide­li­da­des del momen­to, es decir quie­nes han demos­tra­do mayor sumi­sión y plei­te­sía ten­drán su pre­mio, los otros ten­drán que espe­rar pró­xi­mas oca­sio­nes y seguir hacien­do méri­tos de ser­vi­lis­mo y leal­tad.
En cuan­to a la pren­sa, ocu­rre algo pare­ci­do, hay abun­dan­cia de medios, la mayo­ría son pro­pie­dad de tes­ta­fe­rros del mis­mo Maj­zen, pero todos tie­nen que cum­plir órde­nes estric­tas del Maj­zen, la prin­ci­pal, es saber que hay asun­tos que son into­ca­bles. Cuan­do algún medio o perio­dis­ta se ha sali­do de la línea ofi­cial maj­ze­nia­na, la ha paga­do muy caro, por­que aca­ban some­ti­dos a una per­se­cu­ción inter­mi­na­ble con acu­sa­cio­nes de deli­tos comu­nes, que no tie­nen nada que ver con el ejer­ci­cio de su pro­fe­sión, lo que les obli­ga a un pro­ce­so de some­ti­mien­to para aca­bar cedien­do y entre­gán­do­se a la cau­sa del MAJZEN, o aca­bar engor­dan­do la lar­ga lis­ta de los emi­gra­dos.
En los últi­mos 20 años ha habi­do un sin­fín de caso, de perio­dis­tas que se deja­ron lle­var por las apa­rien­cias de la pro­pa­gan­da maj­ze­nia­na, que ven­de al mun­do una liber­tad de pren­sa arti­fi­cial y se la cre­ye­ron y qui­sie­ron hacer algu­na publi­ca­ción inde­pen­dien­te y aca­ba­ron pade­cien­do el cal­va­rio y el dra­ma de las denun­cias, per­se­cu­cio­nes, atro­pe­llos y seve­ras con­de­nas. Entre estos perio­dis­tas se pue­den citar: Ali Lmra­bet, Omar Radi, Hajar Rais­sou­ni, Dris Char­ta­ne, Ali Anouz­la, Hicham Man­sou­ri, Tou­fig Bona­chri­ne, Maa­ti Mon­jib o el Saha­raui Moha­med Radi Ellili…etc etc todos estos perio­dis­tas son tes­ti­gos de que en Marrue­cos nun­ca ha exis­ti­do, ni exis­te una pren­sa fue­ra del idea­rio del Maj­zen, la con­sig­na es; o públi­cas loas al Maj­zen o vivi­rás el res­to de tus días entre terri­bles sufri­mien­tos.
«Ocu­rre algo (…), hay abun­dan­cia de medios, la mayo­ría son pro­pie­dad de tes­ta­fe­rros del mis­mo Maj­zén, pero todos tie­nen que cum­plir órde­nes estric­tas del Maj­zén, el Sáha­ra Occi­den­tal intocable». 

La ter­ce­ra pata del domi­nio des­pó­ti­co y tirá­ni­co que ejer­ce el Maj­zen sobre la vida de todos los bichos vivien­tes que habi­tan en Marrue­cos, es la lla­ma­da socie­dad civil, algo prác­ti­ca­men­te fic­ti­cio en Marrue­cos, El Maj­zen se encar­gó de des­mon­tar cual­quier atis­bo o for­ma de orga­ni­zar­se de la socie­dad civil y sus­ti­tuir­la por las mis­mas estruc­tu­ras de implan­ta­ción del Maj­zen, es decir una espe­cie de poli­cía polí­ti­ca, cuyo pri­mer esla­bón son los chi­va­tos “Moqad­dems” del vecin­da­rio, pasan­do por los Chiujs y aca­ban­do en el Wali (Gober­na­dor) que es quien eje­cu­ta las órde­nes del Maj­zen a tra­vés del Minis­te­rio del Inte­rior. Esta estruc­tu­ra maj­ze­nia­na enrai­za­da y bien implan­ta­da es la que evi­ta que la socie­dad civil pue­da tener el más míni­mo pro­ta­go­nis­mo en cuan­to a las deman­das, aten­ción, orga­ni­za­ción o ges­tión de sus pro­ble­mas, todo se limi­ta a las deci­sio­nes de los repre­sen­tan­tes del Maj­zen, es por ello que en Marrue­cos es casi impo­si­ble orga­ni­zar pro­tes­tas al mar­gen de las direc­tri­ces del Maj­zen y los que lo inten­tan aca­ban siem­pre estre­lla­dos con­tra las alam­bra­das y las embos­ca­das cons­trui­das por las estruc­tu­ras bien sóli­das del Maj­zen.
Como ejem­plo de este domi­nio abso­lu­to, se pue­de citar el caso de los entre 15.000 y 20.000 sol­da­dos marro­quíes que per­die­ron la vida en la gue­rra del Saha­ra, y nun­ca ha exis­ti­do nin­gún ente, aso­cia­ción, orga­ni­za­ción o indi­vi­duo, de la socie­dad civil que hon­re la memo­ria de estos sol­da­dos que entre­ga­ron su vida para com­pla­cer los capri­chos y la fan­ta­sía expan­sio­nis­ta de una monar­quía ena­je­na­da. Es igual­men­te lla­ma­ti­vo el caso de los más de tres mil sol­da­dos marro­quíes pri­sio­ne­ros que estu­vie­ron más de 20 años en manos del Fren­te Poli­sa­rio y que algu­nos de ellos, des­pués de libe­ra­dos estu­vie­ron cua­tro años espe­ran­do ser acep­ta­dos por su pro­pio país, a estos sol­da­dos que se deja­ron media vida en la cár­cel, a su vuel­ta a su tie­rra fue­ron tra­ta­dos como perros sar­no­sos y tam­po­co la lla­ma­da socie­dad civil movió un sólo dedo por ellos. 
En todo este pano­ra­ma exis­ten tres sal­ve­da­des que aun­que esca­pan al con­trol total del Maj­zen, están bien arrin­co­na­das, sin prác­ti­ca­men­te mar­gen de manio­bra, son tres orga­ni­za­cio­nes que inten­tan man­te­ner un per­fil pro­pio fue­ra de la órbi­ta del Maj­zen, pero en reali­dad son como una uto­pía, están muy bien infil­tra­das por agen­tes del con­tra­es­pio­na­je, que des­de den­tro mani­pu­lan sus accio­nes, y aun­que el empe­ño de algu­nos acti­vis­tas de estas orga­ni­za­cio­nes por enar­bo­lar una lucha hones­ta y mili­tan­te, sólo cons­ti­tu­yen una ilu­sión en el tur­bio y maca­bro plan tra­za­do por el Maj­zen. Estas orga­ni­za­cio­nes son: el par­ti­do polí­ti­co La Vía demo­crá­ti­ca, la Aso­cia­ción Marro­quí de Dere­chos Huma­nos y la Aso­cia­ción reli­gio­sa Jus­ti­cia y Espi­ri­tua­li­dad.
En el plano exte­rior, teó­ri­ca­men­te el apa­gón infor­ma­ti­vo sobre la gue­rra en el Saha­ra, vie­ne dado por la situa­ción actual de la pan­de­mia que impi­de la movi­li­dad de los medios de pren­sa inter­na­cio­na­les. No obs­tan­te, ese no debe ser un moti­vo sufi­cien­te para que la gue­rra no tuvie­ra reper­cu­sión en los medios inter­na­cio­na­les, ya que los medios de pren­sa Saha­rauis y de los dos paí­ses veci­nos (Arge­lia y Mau­ri­ta­nia) están difun­dien­do bas­tan­tes infor­ma­cio­nes sobre la situa­ción impe­ran­te.
Se sabe con cer­te­za que el MAJZEN ha prohi­bi­do taxa­ti­va­men­te a sus medios publi­car cual­quier infor­ma­ción rela­ti­va a la actual gue­rra del Saha­ra, sólo pue­den difun­dir las infor­ma­cio­nes ofi­cia­les pro­ve­nien­tes de la DGED, es decir, los habi­tua­les des­men­ti­dos de todas las infor­ma­cio­nes que publi­can otros medios, y ya se sabe cómo se las gas­ta el Maj­zen en estos asun­tos, por lo que está total­men­te des­car­ta­da la publi­ca­ción por par­te de medio Marro­quíes de nin­gu­na noti­cia sobre este asun­to. Está tam­bién cons­ta­ta­do y corro­bo­ra­do, que el Maj­zen ha impe­di­do a las fami­lias de los sol­da­dos muer­tos o heri­dos publi­car nin­gu­na refe­ren­cia sobre el tema en las redes socia­les. Ha habi­do casos que les han fal­sea­do las cau­sas de su muer­te y han comu­ni­ca­do a su fami­lia que la muer­te fue cau­sa­da por el Covid o por la pica­du­ra de una ser­pien­te.
Otra de las cau­sas del silen­cio es el habi­tual con­trol y la inti­mi­da­ción que hace el Maj­zen sobre los medios de pren­sa inter­na­cio­nal acre­di­ta­dos, hay una ley no escri­ta de que si te acre­di­tan como corres­pon­sal debes res­pe­tar su pro­pio códi­go deon­to­ló­gi­co, que con­sis­te en no publi­car asun­tos incó­mo­dos para el Rei­no de Marrue­cos, de lo con­tra­rio corres el ries­go de no poder reno­var la acre­di­ta­ción, o que te roben mate­rial de tu casa o que te some­tan a vigi­lan­cias inten­si­vas, o que te impi­dan acce­der a según que sitio, o inclu­so te some­ten a per­se­cu­cio­nes judi­cia­les y un sin­fín de ges­tos de disua­sión que per­si­guen como obje­ti­vo domes­ti­car al corres­pon­sal y con­ver­tir­lo sin que se de cuen­ta en una espe­cie de defen­sor de la cau­sa del Maj­zen, lo que lo con­du­ci­rá a esta­ble­cer un fil­tro de que es lo que pue­de o no pue­de publi­car.
Hay otras situa­cio­nes que tam­bién influ­yen para con­cre­tar el cor­te infor­ma­ti­vo, que son los intere­ses de algu­nos medios y de algu­nos Esta­dos. Este tipo de cen­su­ra, en el que inter­vie­nen las auto­ri­da­des polí­ti­cas y empre­sa­ria­les, es cono­ci­do y muy usa­do espe­cial­men­te en las rela­cio­nes de Marrue­cos con Espa­ña y Fran­cia, don­de se mez­clan algu­nos intere­ses par­ti­cu­la­res, otros de carác­ter esta­tal con el chan­ta­je, la coac­ción y el vic­ti­mis­mo como téc­ni­cas carac­te­rís­ti­cas del Maj­zen para con­se­guir sus obje­ti­vos.
En defi­ni­ti­va, la con­fluen­cia de diver­sos fac­to­res inter­nos y exter­nos pro­pi­cian que el Maj­zen sal­ga tem­po­ral­men­te airo­so en sus obje­ti­vos de enmu­de­cer el estruen­do de las armas, pero el tiem­po es impla­ca­ble y nun­ca per­do­na a los que ocul­tan la ver­dad, por­que la vera­ci­dad, está ahí fue­ra y aca­ba siem­pre salien­do, es solo cues­tión de tiempo.

Foto ilustrativa/​crédito ECSAHARAUI 

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