Cuba. Que el águi­la no vuelva

Por Luis Tole­do San­de, Resu­men Lati­no­ame­ri­cano, 20 de julio de 2021.

foto: Ama­ne­cer del pasa­do sába­do 17 de julio en La Pira­gua, en el male­cón habanero.

En la visua­li­dad auro­ral del acto con que nue­va­men­te el pue­blo cubano −¡el pue­blo cubano!, no per­ver­sas fal­si­fi­ca­cio­nes de él− rati­fi­có el pasa­do sába­do, 17 de julio, su leal­tad a la patria y su con­se­cuen­te con­cien­cia anti­im­pe­ria­lis­ta, el monu­men­to a las víc­ti­mas del desas­tre del aco­ra­za­do Mai­ne tuvo un lugar osten­si­ble. Ese monu­men­to recuer­da uno de los pre­tex­tos que a lo lar­go del tiem­po el impe­ria­lis­mo esta­dou­ni­den­se ha usa­do en sus vora­ces pla­nes injerencistas.

Para estas líneas bas­ta citar la inter­ven­ción mili­tar con que, en 1898, pre­tex­tan­do el hun­di­mien­to del Mai­ne, la enton­ces emer­gen­te poten­cia impe­ria­lis­ta frus­tró la inde­pen­den­cia de Cuba y sus­ti­tu­yó a Espa­ña en el papel de metró­po­li. Lo que ese hecho aca­rreó más allá del país enton­ces inter­ve­ni­do per­du­ra en hechos como la colo­ni­za­ción de Puer­to Rico y la hege­mo­nía mun­dial que Esta­dos Uni­dos, ya en deca­den­cia, inten­tan conservar.

Los suce­sos que tuvie­ron sus expre­sio­nes más visi­bles el 11 de julio en loca­li­da­des cuba­nas podían haber sido mani­pu­la­dos como supues­to aval para otra inter­ven­ción esta­dou­ni­den­se, igual o más que la tra­ge­dia del Mai­ne, de la que a estas altu­ras es poco rele­van­te deter­mi­nar si fue acci­den­tal o pro­vo­ca­da. Los hechos del 11 de julio, sin embar­go, se sabe que fue­ron pro­vo­ca­dos por agen­tes, dine­ro y mane­jos del Impe­rio, con mer­ce­na­rios que ya habría que­ri­do él tener en 1898.

Pero enton­ces el águi­la impe­rial, con todos sus ímpe­tus vora­ces, se pre­pa­ra­ba para entrar en Cuba, mien­tras que des­de 1959 sus maqui­na­cio­nes inter­ven­cio­nis­tas se han estre­lla­do con­tra la revo­lu­ción que echó del país la reali­dad y el sím­bo­lo del águi­la. De ello dan fe, más que sim­bó­li­ca, las dos colum­nas her­cú­leas en cuyos capi­te­les enla­za­dos se colo­có el ícono impe­rial con que el monu­men­to se eri­gió a la som­bra de una repú­bli­ca intervenida.

Está bien que el monu­men­to per­du­re, por­que recuer­da a víc­ti­mas cuya muer­te el Impe­rio uti­li­zó con el cinis­mo que lo carac­te­ri­za, pero no hay por qué res­ti­tuir el águi­la. Su pre­sen­cia mar­có la cons­truc­ción del monu­men­to, y el recuer­do de las víc­ti­mas, con el sello del impe­rio que las capi­ta­li­zó, intere­sa­do en cul­ti­var ofi­cio­sa­men­te su memo­ria, y que mani­pu­ló bue­nas inten­cio­nes y fala­cias, algo en lo que es cada vez más experto.

De ahí la intui­ción popu­lar del patrio­ta que −lo tes­ti­mo­nió Ricar­do Ron­qui­llo en un artícu­lo de Juven­tud Rebel­de publi­ca­do el mis­mo día− al ter­mi­nar el acto comen­tó emo­cio­na­do: “¡Aquí, pre­ci­sa­men­te, fren­te al águi­la des­tro­na­da!”, dijo al valo­rar la res­pues­ta del pue­blo a sus enemi­gos his­tó­ri­cos y actuales.

Des­de que lle­gó a la fer­vo­ro­sa con­cen­tra­ción patrió­ti­ca, el autor del pre­sen­te artícu­lo tuvo pre­sen­te otro suyo, “Cul­tu­ra, his­to­ria y un águi­la que sí caza mos­cas”, de 2014 y aún loca­li­za­ble en la red. Si en ese tex­to abor­dó varios pun­tos rela­cio­na­dos con el tema −entre ellos irres­pon­sa­bles, inge­nuas o ten­den­cio­sas idea­li­za­cio­nes del pasa­do neo­co­lo­nial de Cuba−, hoy se ciñe en par­ti­cu­lar al que de mane­ra direc­ta lo moti­vó a escri­bir­lo: insi­nua­cio­nes, pro­pa­la­das en cier­tos sitios digi­ta­les, de que La Haba­na pla­nea­ba res­ti­tuir el águi­la del monumento.

Cla­ro que ya sería mate­rial­men­te otra: no la derri­ba­da en 1926 por un hura­cán, y menos aún la echa­da aba­jo por deci­sión minis­te­rial del Gobierno revo­lu­cio­na­rio, y con apo­yo del pue­blo, el 1 de mayo de 1961. Días antes había teni­do lugar la inva­sión mer­ce­na­ria que, aplas­ta­da en Pla­ya Girón, bus­ca­ba ins­ta­lar una cabe­za de pla­ya que el Impe­rio habría usa­do como hizo con el hun­di­mien­to del Maine.

Así como se había roto el domi­nio impe­ria­lis­ta sobre Cuba, esa águi­la se rom­pió en peda­zos al caer, y lo que de ella que­da pue­de seguir con­ser­ván­do­se como tes­ti­mo­nio de una his­to­ria que sería cri­mi­nal diluir en nocio­nes asép­ti­cas de res­tau­ra­ción, acrí­ti­cas cuan­do menos. Sin olvi­dar que exis­ten inten­cio­nes mal­va­das, siem­pre será salu­da­ble saber dife­ren­ciar entre lo sano, lo sano­te y lo sanaco.

Según bús­que­das hechas por el arti­cu­lis­ta, pare­ce que aque­llas insi­nua­cio­nes fue­ron infun­da­das en lo que a volun­tad de la nación con­cer­nía, pero podían expre­sar ideas ais­la­das y de diver­sa índo­le. Cuan­do −en un comen­ta­rio sobre el mag­ní­fi­co artícu­lo de Ron­qui­llo antes alu­di­do− el autor de “Cul­tu­ra, his­to­ria y un águi­la que sí caza mos­cas” refi­rió ese tex­to en Face­book, Liset Gar­cía apo­yó que se tra­je­ra “de vuel­ta aho­ra aque­lla refle­xión, al pare­cer escri­ta para hoy. La his­to­ria segui­rá glo­san­do nues­tros días de bata­lla y con­fron­ta­cio­nes de ideas, mien­tras el enemi­go siga con su tác­ti­ca de cazar a quie­nes se com­por­tan como insectos”.

La perio­dis­ta pre­sen­ció dis­cu­sio­nes sobre el tema, por­que había quien pen­sa­ra que, de levan­tar­se el blo­queo, ya se jus­ti­fi­ca­ría que el águi­la tor­na­ra al monu­men­to. La argu­men­ta­ción de tal cri­te­rio podría resu­mir­se, algo más que casi tex­tual­men­te, en los tér­mi­nos siguien­tes: “Des­pués de todo, esa es el águi­la de una ban­de­ra, al igual que la ban­de­ra y el escu­do de Méxi­co tie­nen la suya”.

Si las com­pa­ra­cio­nes −se ha dicho− son odio­sas, esa es insos­te­ni­ble. Así como dos per­so­nas pue­den ser muy dife­ren­tes, lo son esas dos águi­las. Méxi­co, agre­di­do y saquea­do por los Esta­dos Uni­dos, nun­ca ha inva­di­do ni blo­quea­do a Cuba, y no le ha cos­ta­do a este país los sufri­mien­tos y la san­gre que le ha oca­sio­na­do la poten­cia agre­so­ra. A la par, o más, de la sumi­sión del Gobierno neo­co­lo­nial cubano al de la poten­cia impe­ria­lis­ta, el monu­men­to encla­va­do jun­to al Male­cón haba­ne­ro encar­nó los desig­nios y las mani­pu­la­cio­nes de esa nación, cuyas entra­ñas están a la vis­ta de quie­nes quie­ran ver.

Picas­so no hizo la palo­ma que −según se dijo, aun­que tal vez fue solo expre­sión de un deseo− apor­ta­ría para que se colo­ca­ra, como sím­bo­lo de paz, don­de estu­vo el águi­la. Pero que no la hicie­ra ha ser­vi­do para que el tiem­po y los hechos ava­len la legi­ti­mi­dad de esos capi­te­les vacíos, como evi­den­cia de un águi­la des­tro­na­da, o derri­ba­da de allí revo­lu­cio­na­ria­men­te, para que no regre­se. Es par­te de la deci­sión de un pue­blo de no vol­ver a caer en manos de la rapaz poten­cia que sigue ase­dián­do­lo, blo­queán­do­lo, ame­na­zán­do­lo, urdien­do pla­nes para jus­ti­fi­car una nue­va inter­ven­ción mili­tar con­tra él.

Sí, para que no haya dudas: inter­ven­ción mili­tar, cri­mi­nal, geno­ci­da. El len­gua­je por­ta pen­sa­mien­to, y no se le debe seguir rega­lan­do al Impe­rio “ni tan­ti­to así, ¡nada!”, y menu­do no es el uso corrup­to y mal­va­do del adje­ti­vo huma­ni­ta­rio: en espa­ñol se apli­ca a lo que hace bien a la huma­ni­dad, pero el Gobierno de Esta­dos Uni­dos, con la OTAN y sus alia­dos, con una pode­ro­sa maqui­na­ria pro­pa­gan­dís­ti­ca, y con mer­ce­na­rios, lo usa con éxi­to para jus­ti­fi­car accio­nes geno­ci­das. Ahí están las que han sufri­do Ser­bia, Afga­nis­tán, Irak, Libia, Siria y otros pue­blos. En la lis­ta, que ni esos nom­bres ni esta épo­ca ago­tan, el Impe­rio bus­ca poner tam­bién a Cuba, como a la Vene­zue­la bolivariana.

La ausen­cia del águi­la es para el monu­men­to men­cio­na­do lo que para la res­tau­ra­ción del Capi­to­lio Nacio­nal un deta­lle que pare­ce pasar­se por alto al hablar de ella ante la mag­ni­fi­cen­cia mate­rial del edi­fi­cio. En uno de los reta­blos de com­po­si­cio­nes ico­no­grá­fi­cas a relie­ve, en metal, exhi­bi­das en los por­to­nes de entra­da, que­dó sin “enmen­dar­se” el deta­lle alu­di­do, tes­ti­mo­nio del que pare­ce haber sido el úni­co ges­to “des­truc­ti­vo” de las fuer­zas popu­la­res que toma­ron el inmue­ble tras la caí­da de Gerar­do Macha­do, cuyo ros­tro fue dig­na­men­te devas­ta­do a cincel.

Esa efi­gie repre­sen­ta­ba el some­ti­mien­to al Impe­rio, y su ausen­cia debe man­te­ner­se en el fron­tón del Capi­to­lio, como en el monu­men­to a las víc­ti­mas del Mai­ne debe per­pe­tuar­se la ausen­cia del águi­la repre­sen­ta­ti­va del pode­río imperial.

Fuen­te: Cuba Perio­dis­tas