Iñaki Gil de San Vicente

Pra­xis y tran­si­ción al socialismo

Nota: ponen­cia para el even­to Teo­rías de la pra­xis y tran­si­ción al socia­lis­mo, orga­ni­za­do por la Uni­ver­si­dad Inter­na­cio­nal de las Comu­ni­ca­cio­nes, Cara­cas, el pró­xi­mo mar­tes 20 de sep­tiem­bre a las 14:00 de Vene­zue­la. Antes de empe­zar es nece­sa­rio sen­tar las bases con­cep­tua­les sobre las que vamos a levan­tar el argu­men­to fuer­te que defen­de­mos: la nece­si­dad de que la tran­si­ción al socia­lis­mo esté guia­da por la ‘pra­xis’ de la inde­pen­den­cia popu­lar anti­im­pe­ria­lis­ta. Por tan­to, la pri­me­ra difi­cul­tad que debemos

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Boltxe

Cuan­do Marx tra­du­jo «El Capi­tal» al francés

Por Mar­ce­llo Mus­to En febre­ro de 1867, des­pués de más de dos déca­das de tra­ba­jo her­cú­leo, Marx final­men­te pudo dar­le a su ami­go Frie­drich Engels la tan espe­ra­da noti­cia de que había ter­mi­na­do la pri­me­ra par­te de su crí­ti­ca a la eco­no­mía polí­ti­ca. Pos­te­rior­men­te, Marx via­jó de Lon­dres a Ham­bur­go para entre­gar el manus­cri­to del Volu­men I (“El pro­ce­so de pro­duc­ción del capi­tal”) de su mag­num opus y, de acuer­do con su edi­tor Otto Meiss­ner, se deci­dió que El

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Iñaki Gil de San Vicente

La reac­cio­na­ria ofen­si­va político-religiosa

«Creer que Dios no exis­te sig­ni­fi­ca que el dolor que he vis­to en mi fami­lia, y todo el dolor del mun­do, no están cau­sa­dos por nin­gu­na fuer­za omnis­cien­te, omni­pre­sen­te y omni­po­ten­te a quien le dé pere­za ayu­dar, o que solo nos esté ponien­do a prue­ba, sino que es algo en lo que todos podre­mos ayu­dar a los demás en el futu­ro. Que Dios no exis­ta entra­ña la posi­bi­li­dad de menos dolor en el futu­ro. Creer que Dios no exis­te me deja

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Petri Rekabarren

Vein­ti­dós tesis sobre «Espa­ña» y sobre el internacionalismo

A más de dos años y medio de man­da­to, a fina­les de 2021, el Gobierno «pro­gre­sis­ta» no había cum­pli­do nin­gu­na de sus pro­me­sas: la refor­ma labo­ral; la ley mor­da­za y las liber­ta­des demo­crá­ti­cas; aca­bar con la repre­sión de las mani­fes­ta­cio­nes y con los malos tra­tos y tor­tu­ras; asu­mir los dere­chos nacio­na­les y defen­der sus cul­tu­ras; regu­la­ri­zar la emi­gra­ción; subir el sala­rio míni­mo, redu­cir el cos­to de la vida obre­ra y aumen­tar las pen­sio­nes; demo­cra­ti­zar la jus­ti­cia; aca­bar con los desahu­cios y polí­ti­ca de

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Iñaki Gil de San Vicente

Sio­na­zis­mo

Nota: Tex­to escri­to para el foro La cues­tión pales­ti­na y el uso del anti­se­mi­tis­mo como into­le­ra­ble chan­ta­je, 14 y 15 de julio, Gru­po Revis­ta Al Zeytun/​Clacso, Uni­ver­si­dad de Luján, Argen­ti­na. El racis­mo siem­pre debe ser com­ba­ti­do a muer­te. Los millo­nes de comu­nis­tas, anar­quis­tas, social­de­mó­cra­tas, de reli­gión judía, de etnia gita­na o esla­va, con iden­ti­da­des poli­se­xua­les, con defi­cien­cias psi­co­so­má­ti­cas, sim­ple­men­te demó­cra­tas o víc­ti­mas de ven­gan­zas mez­qui­nas, son otros tan­tos crí­me­nes imper­do­na­bles que nun­ca deben ser olvi­da­mos o minus­va­lo­ra­dos, y nun­ca jus­ti­fi­ca­dos. F. Neumann,

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La reali­dad que no interesa

Ante la cam­pa­ña mediá­ti­ca que están hacien­do los empresarios/​agricultores del fru­to rojo, llo­ran­do una vez más por­que no tie­nen mano de obra,escribimos este artícu­lo por­que que­re­mos ofre­cer unos cuan­tos datos, de esos que la mayo­ría de los medios de comu­ni­ca­ción ni se preo­cu­pan en cono­cer antes de publi­car con tan­ta segu­ri­dad lo que la patro­nal agra­ria quie­re con­tar­les. Para con­tras­tar y esas cosas que ya no se lle­van. Empe­za­mos por acla­rar que la cam­pa­ña de la

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Iñaki Gil de San Vicente

Iña­ki Gil de San Vicen­te: «Al igual que en el Don­bass, el dere­cho a la auto­de­ter­mi­na­ción del pue­blo cata­lán y del vas­co está prohi­bi­do por la OTAN»

Iña­ki Gil de San Vicen­te ha visi­ta­do, recien­te­men­te, Bar­ce­lo­na para par­ti­ci­par en la con­tra­cum­bre orga­ni­za­da por la Pla­ta­for­ma por la Pau, con­tra las gue­rras, OTAN no, de Cata­lun­ya. Pro­fe­sor y pen­sa­dor mar­xis­ta aber­tza­le, es autor de nume­ro­sos artícu­los y libros, el últi­mo: Del socia­lis­mo utó­pi­co a la teo­ría mar­xis­ta de la cri­sis (Boltxe kolek­ti­boa, 2020). Nos encon­tra­mos con él jus­to antes de su inter­ven­ción en una char­la sobre libe­ra­ción nacio­nal, orga­ni­za­da por la Esque­rra Inde­pen­den­tis­ta del Bar­ce­lo­nès. En

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Boltxe

El Par­ti­do Comu­nis­ta y el par­la­men­ta­ris­mo – Segun­do Con­gre­so de la III Inter­na­cio­nal (1920)

La nue­va épo­ca y el nue­vo par­la­men­ta­ris­mo La acti­tud de los par­ti­dos socia­lis­tas con res­pec­to al par­la­men­ta­ris­mo con­sis­tía en un comien­zo, en la épo­ca de la I Inter­na­cio­nal, en uti­li­zar los par­la­men­tos bur­gue­ses para fines agi­ta­ti­vos. Se con­si­de­ra­ba la par­ti­ci­pa­ción en la acción par­la­men­ta­ria des­de el pun­to de vis­ta del desa­rro­llo de la con­cien­cia de cla­se, es decir del des­per­tar de la hos­ti­li­dad de las cla­ses pro­le­ta­rias con­tra las cla­ses diri­gen­tes. Esta acti­tud se modi­fi­có no por

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El pen­sa­mien­to revo­lu­cio­na­rio de Marx y la lucha con­tra la ideo­lo­gía domi­nan­te (2). «La ideo­lo­gía alemana»

«El pri­mer acto his­tó­ri­co de estos indi­vi­duos, por el que se dis­tin­guen de los ani­ma­les, no es que pien­sen, sino que comien­zan a pro­du­cir sus medios de exis­ten­cia.» Des­pués de la Crí­ti­ca de la eco­no­mía polí­ti­ca de 1859, publi­ca­mos aho­ra algu­nos pasa­jes de La ideo­lo­gía ale­ma­na, un tex­to escri­to por Marx y Engels entre el oto­ño de 1845 y la pri­ma­ve­ra de 1846. Es una obra pós­tu­ma, ya que se publi­có por pri­me­ra vez en… 1932. […] Las premisas

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Desa­rro­llo eco­nó­mi­co socia­lis­ta: una revisión

Recien­te­men­te par­ti­ci­pé en un semi­na­rio de zoom para revi­sar un nue­vo libro titu­la­do Socia­list Eco­no­mic Deve­lop­ment in the 21st Cen­tury (Desa­rro­llo eco­nó­mi­co socia­lis­ta en el siglo XXI), de Alber­to Gabrie­le y Elias Jab­bour. Gabrie­le es inves­ti­ga­dor senior en Sbi­lan­cia­mo­ci, Roma, Ita­lia, y Elias Jab­bour es pro­fe­sor adjun­to en la Escue­la de Eco­no­mía de la Uni­ver­si­dad Esta­tal de Río de Janei­ro, Bra­sil. Pue­de ver los comen­ta­rios de los dis­tin­tos revi­so­res (inclui­do el mío) y las res­pues­tas de los autores

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