EKINTZA GARAIA DA Mani­fes­tua. Ezker Aber­tza­lea­ren onbi­de­ratzean /​Mani­fies­to EKINTZA GARAIA DA. Por la rege­ne­ra­ción de la Izquier­da Abertzale

[EUS]

Orain hiru urte ezker aber­tza­le his­to­ri­ko­ko mili­tan­te batzuk lanean jarri ginen Eus­ko Ekin­tza era­kun­de sozio­po­li­ti­koa pla­za­ra­tu alde­ra. Den­bo­ra hone­tan gure hel­bu­ru nagu­sia, poli­ti­kan era­gin eta ekar­pe­nak egi­tea izan da, bai Eus­kal Herrian, bai ezker aber­tza­le berean ere, bere adie­ra anitzean eta irekienean.

Ezker Aber­tza­lea, era­gi­le sozio­po­li­ti­koak, iraul­tzai­leak, sin­di­ka­lak, herri­koiak, his­to­ri­koak, femi­nis­tak, erre­pre­sioa­ren kon­tra­koak, eko­lo­gis­tak, gaz­tee­ne­nak,… osa­tu­ta­ko mugi­men­du zaba­la izan da; Eus­kal Herria erdi­bitzen duen mugak bi aldee­tan pre­sent egon den mugi­men­dua eta ezin dena arti­fi­zial­ki murriz­tu dena kon­trol­pean duen sigla alder­di­koi bakarrera.

Den­bo­ra hone­tan, gurea, lana isi­la eta ia lur­pe­koa izan da. Apa­la gure heda­du­ra­ga­tik bera­ga­tik, bai­na, beti ere, lan egi­ten kon­zien­tzia sor­tzen, masa aber­tza­le, mili­tan­te, kri­ti­koa, sobe­ra­nis­ta eta inde­pen­den­tis­ta, eta ezke­rra sor­tze alde­ra; herri mugi­men­duak indar­tze alde­ra lan egi­ten, hauek desegi­ten saia­tu dire­nen kon­tra. Herri­tar Bata­su­na baten beha­rra nabar­men­tzen dugu, ezker aber­tza­lea bere aniz­ta­su­nean osatze­ko tres­na baka­rra gisa, eta honen­bes­tez, bere gai­ta­sun osoa bilduz.

Hau guz­tia, epe motze­ko hege­mo­nis­moen aurrean, his­to­ri­ko­ki, behin eta berriz demos­tra­tu dela­ko edo­zein aurre­ra­pen poli­ti­ko­ra­ko eta nazio aska­pen hel­bu­rue­ta­ra­ko ozto­po izan dire­la eta Kapi­ta­la eta bere kudeatzai­leen aurrean herri boto­rea sor­tze­ko tra­ba bihur­tu direla.

Azken urteo­tan, gure tal­de xumean, soi­lik ger­tatzen ari zena­ren ingu­ruan gure iritzia eta ikus­pe­gia adie­raz­tea­ga­tik kan­po pre­sio gogo­rrak sufri­tu behar izan ditu­gu, (eta pre­sio horiek beraiek eka­rri­ta­ko ara­zo pro­pioak ere); kez­kaz ohar­tu bai­ka­ra ETA era­kun­deak, behin behi­ne­ko su ete­na­re­kin, ire­ki zuen auke­ra pare­ga­bea hamar­ka­de­ta­ko eus­kal gataz­ka bide­ratzen has­te­ko, desegi­ten joan dela:

Bate­tik, Esta­tuek edo­zein aurre­ra­pen demo­kra­ti­koa­ren alde izan duen jarre­ra itxia eta irmoa­ga­tik, non sal­bues­pen lege­ria oso-oso­rik man­ten­tzen den, esku­bi­de zibil eta poli­ti­koak, behin eta berriz, urratuz.

Bes­te­tik, sek­to­re batzue­ta­tik, egu­ne­ro­ko pra­xian hel­bu­ru estra­te­gi­ko his­to­ri­koei uko egin iza­na­ga­tik, bes­te hel­bu­ru estra­te­gi­ko eze­za­gu­nen alde­ra; agin­du­ta­ko mar­koa onar­tzen eta akri­ti­ko­ki mar­ko hau betea­raz­te­ra bul­tzatzen dute­nak. (Adi­bi­de gisa, ins­ti­tu­zioe­tan ger­ta­tu dena iku­rri­ña eta bes­te hain­bat ikur alda­rri­katzai­lee­ki); finean, erre­gi­me­na onar­tzen dute, ez lege- agin­duz hala inpo­sa­tu­ta, egu­ne­ro­ko pra­xia­ga­tik baizik.

Argi gel­ditzen ari da, beraz, estra­te­gia eta tak­ti­ka hauek, lehen momen­tu­tik, ez dute­la arra­kas­ta­rik iza­ten ari, pau­su hauek erren­ta­ga­rri­ta­su­na eta ber­mea izan ditza­ten Esta­tuen alde­tik ez bai­ta mugi­men­du­rik eman, sikie­ra kos­me­ti­koak ere. Eta hau guz­tia, beraien burua ezker aber­tza­le­ko tra­di­zio eta zile­gi­ta­sun sozio­po­li­ti­ko osoa­ren gor­detzai­le baka­rrak izen­da­tu dute­nek, bul­tza­tu dute.

Sek­to­re hege­mo­ni­ko honen apos­tua, ezker aber­tza­le oso-osoa­ren ordez­ka­ri ez dena, bes­tal­de, hau­tes­kun­deei begi­ra izan da soil-soi­lik eta azke­nean, hau­te­son­tzi­tan gel­dia­ra­zia izan da (Euro­pea­rrak, Fora­lak eta herri­koak). Eta hau horre­la izan da, (hon­da­ki­nen ges­tioa eta diru han­di­ko kar­ga fis­ka­la­ren ingu­ruan intere­satzen ziren ana­li­si batzuk egon arren) hein han­di batean, masa mili­tan­te kri­ti­koa gal­tzen joan dela­ko, kon­zien­te­ki des­ak­ti­ba­tua eta anu­la­tua izan dela­ko, fede ekin­tza bihur­tze­raino egi­ten dituz­ten mugi­men­du guz­tiak (ezker aber­tza­le­ko kul­tu­ra his­to­ri­koa­ren­tzat uler­te­zi­nak izan­da ere); modu hone­tan, ana­li­si gai­ta­su­na eta mili­tan­tzia­ren ekar­pe­nak balio­ga­be­tuz, modu txa­rrez, asko­tan; era­gin­gaitza suer­ta­tu den tak­ti­ka poli­ti­ko eli­tis­ta­ri ezker aber­tza­le sozio­lo­gi­ko osoak menean egi­te­ko hel­bu­rua­re­kin, agin­du­ta­koa otzan­ta­su­nez bete dadin.

Inde­pen­den­tzia eta sozia­lis­moa­ren estra­te­gia gero eta desitxu­ra­tua­go dago, bate­tik, “era­ba­kitze­ko esku­bi­dea” alda­rri hutsa­la­re­kin, edo­ta “poli­ti­ka sozial aurrerakoi”en muge­kin eta bes­te­tik, mili­tan­tzia sor­tzai­lea eta urratzai­lea bul­tza­tu beha­rrean, mene­ko mili­tan­tzia iza­te­ko saia­ke­ra­ga­tik; modu hone­tan, herri mugi­men­dua kolap­so­ra era­ma­nez, hamar­da­tan ezker inden­pen­den­tis­moa eli­ka­tu duen humu­sa izan den eus­kal mugi­men­du herri­tar ber­be­ra, kapi­ta­la­ren eta Esta­tuen inpo­si­zio sozio­po­li­ti­koen aur­ka­ko herri bote­rea­ren itu­rria izan den berbera.

Hau­tes­kun­dee­ta­ko atze­ra­pe­nak, fun­tsean, proiek­tua­re­ki­ko ilu­sioa­ren gale­ran datza, bate­tik. Eta bes­te­tik, his­to­ri­ko­ki, borro­ka ins­ti­tu­zio­nal zein ideo­lo­gi­koan, egoe­ra latze­ne­tan ere, kau­sa defen­da­tu duen mili­tan­tzia­ren par­tehar­tze fal­tan datza. Inpli­ka­zio mili­tan­te hau ohi­ko mar­ke­tin­ga­tik ordez­ka­tu izan da, bai hau­tes­kun­dee­tan, bai ins­ti­tu­zio­tan egi­ten ari zena­ren komu­ni­ka­zioan ere, ezker aber­tza­lea sis­te­ma­ren bes­te edo­zein era­gi­le balitz beza­la. Emaitzak bis­tan dira. Eta ezin ahan­tzi ere, kudea­ke­ta ins­ti­tu­zio­na­la­ren hain­bat prak­ti­ka, asko­tan, eli­tis­ta eta herria­ren par­te har­tze­tik, zein ezker aber­tza­le­ko espek­tro sozio­po­li­ti­ko­tik eta herri mugi­men­du­tik urrun egon dire­la, ins­ti­tu­zio­tan ger­tatzen ari zena­ren intere­sa fal­ta edo­ta era­ba­ki eta jar­due­ra batzue­kin ins­ti­tu­zioe­kin tal­ka egin duen mugi­men­du ber­be­ra da.

Lau urte haue­tan, ezker aber­tza­leak bere poli­ti­ka pro­pioak ezar­tze­ko auke­rak gal­du ditu, ez bai­ti­tu apro­betxa­tu, ez lor­tu­ta­ko bote­re ins­ti­tu­zio­na­la, ez ire­ki den esze­na­to­ki berri­ko akto­re sozio­po­li­ti­koen eta Esta­tuen ego­kitza­pen fal­ta, erai­kun­tza nazio­na­le­ra­ko eta sozia­le­ra­ko poli­ti­ka errea­lak ezar­tze­ko, ez agin­te anti­de­mo­kra­ti­koa­ren kon­tra­ko kon­fron­ta­zio poli­ti­kak ezar­tze­ko ere.

Gai­ne­ra, ins­ti­tu­zioe­ta­ko kudea­ke­tan ez du, ez jen­dar­tea­ren eta ez ezker aber­tza­le­ko masa sozia­la ain­tzat har­tu. Aitzi­tik, egun­go erre­gi­men ins­ti­tu­zio­na­le­ko ezker aber­tza­le­ko koa­droen inte­gra­zioa ger­ta­tu da, herri bote­re­tik alden­duz, maiz, per­tso­na­lis­tak diren bes­te­la­ko intere­sen alde.

Inora ez gara­matzan bidaia hone­tan, (hasie­ra­ko hau­tes­kun­dee­ta­ko aurre­ra­pe­ne­tik hara­ta­go ez du behin­tzat, EAJ­ren auto­no­mis­moa gain­ditzea lor­tu, hots, mar­ka­tu­ta­ko hel­bu­rua ez da lor­tu ere ez) herri mugi­men­dua­ren zati bat sakri­fi­ka­tu da “alde­ba­kar­ta­sun” tak­ti­ka aurre­ra era­man ahal iza­te­ko; alde­ba­kar­ta­su­na, Esta­tuen kon­tra­ko borro­ka demo­kra­ti­koa­ren uka­zio gisa eta uka­zio honen aur­ka­ko edo­zein adie­raz­pe­nen des­ak­ti­ba­zio gisa ulertuta.

Eta hau guz­tia, nazioar­te­ko zein ber­ta­ko ospetsu zein “ahol­ku­la­ri” tal­de batzuek sus­per­tu dute­nean, nazioar­te­ko pre­sioen ondo­rioz Esta­tuak, derri­go­rrez, mugi­tu­ko zire­la uste fal­tsuan oina­rri­tu­ta dago; exis­ti­tu ez den pre­sioa izan da, gai­ne­ra. Eta esan behar da ahol­ku intere­sa­tu hauen porro­ta bis­ta­ko dela (Euro­par Bata­su­nean eta men­de­bal­de­ko Euro­pa­ko aspal­di­ko disi­den­tzia sozio­po­li­ti­ko baten gunea desegi­te­ko intere­sa­tuak baino ez baitzeu­den), sona han­di­ko argaz­ki batzue­ta­tik, hain­bat bile­ra gares­tie­ta­tik eta nazioar­te­ko hitzal­di batzue­ta­tik hara­ta­go ez da joan, eta egun arte Esta­tua­ren eta bere iritzi publi­koen alde­tik ez da inon­go pau­su zehatzik eman. Are gehia­go, hutsa­ren hurren­goa izan dira Estatuarentzako.

Labur­bil­duz, Esta­tuek erre­pre­sioa area­go­tu duten bitar­tean, ezker aber­tza­leak bere borro­ka­ra­ko eta eran­tzu­ne­ra­ko ahal­me­na ahul­duz joan da, sek­to­re batzue­tan, 40 urtez atze­ra egi­nez, Amnis­tia­ren alde­ko eta erre­pre­sioa­ren kon­tra­ko mugi­men­dua sor­tu baino lehe­na­go­ko garaie­ta­ra, esku­bi­de sozio­po­li­ti­koen urra­ke­ten aitzi­nean, melo­dra­ma­ti­ko­ki “garai berri haue­tan ez doa erre­pre­sio hau” leloa gora­tuz, erre­pre­sioa, hain­bat gra­du­tan eta koiun­tu­ra­tan eta edo­zein garai­tan, zoritxa­rrez, Esta­tuen­tza­ko eus­kal gataz­ka­ren tra­tae­ra­ra­ko fun­tsez­koa dela onar­tu beha­rrean; zer esa­nik ez Espai­niar esta­tu­tu neo­fran­kis­ta­ren kasuan, Esko­zia edo­ta Que­be­ce­ko ere­due­ta­tik oso urrun daudenak.

Ez dugu per­tso­na nabar­me­nen par­te-har­tzea edo eus­kal­du­nok men­dee­tan sufri­tu dugun gataz­ka­ren kon­pon­ke­ta­ra­ko zuzen­du­ta­ko nazioar­te­ko etor­ki­zu­ne­ko hitzal­diak kri­ti­katzen. Hala eta guz­tiz ere, gure jen­dar­te­tik sor­tu behar­ko dira gataz­ka honen kon­pon­bi­de­ra­ko inda­rrak, izan ere, nazioar­te­ko lagun­tza bide muga­tua bai­tu eta gure herrian ber­tan borro­ka­ra­ko eta mobi­li­zatze­ko inda­rra pro­pioa sor­tzen ez badu­gu, ez dugu aurre­ra­pe­nik izango.

Esta­tue­kin kon­fron­ta­zio demo­kra­ti­ko­ra­ko gai­ta­su­na duen edo­zein era­gi­leen sun­tsi­pen poli­ti­ka honek, bere une­rik era­ba­ki­ga­rrie­ne­ta­ri­koa izan du, esku­bi­de sozial, nazio­nal, zibil eta poli­ti­koen alde­ko “Adie­ra­zi Eus­kal Herria” koor­di­na­kun­dea liki­da­tu zute­nean eta “kon­trol­pean” duten era­kun­deen­ga­tik ordez­ka­tu dute. Inde­pen­den­tis­tak sarea ere baz­ter­tua izan da, mami gabe­ko “era­ba­kitze­ko esku­bi­dea” alda­rria­ren alde, ustez, EAJ bere lotu­ra auto­no­mis­ta­ta­tik mugi­tu­ko zela­koan edo “Herri Harre­siak” beza­la­ko eki­me­nen ezker aber­tza­le ofi­zia­la­ren azpi­ko opo­si­zioa, auto­no­mo­ki eta agin­te gabe­ko ekin­tzen ahal­me­na­ren bel­dur iza­nik, gutxi batzuen zuzen­da­ritza­tik eta kome­nien­tzie­ta­tik urrunduta.

Eta azke­nik, errea­li­ta­tea da eus­kal gataz­ka desitxu­ratzen joan dela, Esta­tuen eta nazioar­te­ko agen­da poli­ti­koe­ta­tik des­ager­tu arte. Eta edo­zein mota­ta­ko kon­fron­ta­zioa behin des­ager­tu­ta, ez dago, orduan, arre­ta jar­tze­ko gataz­ka­rik. Adi­tu beha­rra dugu, gai­ne­ra, inkes­tek dio­te­la eus­kal herri­ta­rrok ez dugu­la inde­pen­den­tzia nahi eta seny kata­la­na bihur­tu omen da Eus­kal Herrian eta inde­pen­den­tis­mo kata­la­na­ren “hon­do­ratze” aren aurrean, gurean “jen­dar­te nor­ma­li­za­tua” da nagu­si. Orde­na publi­ko­ko ara­zoa eta esta­tus poli­ti­koa uka­tu­ta duten pre­soe­kin, Sor­tu­ko erre­fe­ren­tzia­ko buru­ren bat sal­bu, ara­zo erre­si­dua­lak bes­te­rik ez dira geratzen. Eus­kal pre­so poli­ti­ko eta exi­lia­tu edo erre­fu­xia­tuen kolek­ti­bo hau, aitzi­tik, eten­ga­be ari da sal­bues­pen egoe­rak sor­tu­ta­ko pre­so poli­ti­ko berrie­kin han­ditzen: atxi­lo­ke­tak, epai­ke­tak, makro-suma­rioak, mobi­li­za­zio sozia­le­tan errepresioa,…

Bes­tal­de­tik, “Sare” ize­ne­ko azke­ne­ko labo­ra­te­gi­ko espe­ri­men­tua­ren gihar sozia­la­ren gal­tzea, bis­ta­koa izan da. Pre­soen alde­ko alda­rri­ka­pe­nen fun­t­sa mutu­rre­raino desitxu­ra­tu da eta emaitza, sek­to­re berriak hur­bil­tzea eta bes­te­la­ko jen­dea ero­so sen­titzea izan beha­rrean, Sare tal­dea­ren zain­du­ta­ko mar­ke­ti­na­re­kin egin dituz­ten mani­fes­ta­zioak eta mobi­li­za­zioak, hus­tuz joan dira eta pre­soen alde­ko bes­te mobi­li­za­zioe­kin kon­pa­ra­tuz, mila­ka lagun gal­du dituz­te. Horre­ga­tik, har­tu­ta­ko era­ba­kien ondo­rio objek­ti­boak azter­tze­ko eta eran­tzu­ki­zu­nak asu­mitze­ko unea da. Edo­zein mota­ta­ko herri mugi­men­du auto­no­mo­ren eta era­ba­kitze­ko gai­ta­su­na­ren kon­tra joan diren ber­be­rak dira orain, beraien porro­ta­ren arra­zoia jen­dar­tea­ren des­mo­bi­li­za­zioan datza­la sal­tzen dute­nak, hein han­di batean, beraiek ber­tan dire­nean sor­tu duten giro arnas­te­zi­na, kon­trae­san­ko­rra, naha­sia, des­mo­bi­li­zatzai­lea eta etsi­ko­rra­ren erantzuleak.

Eus­kal pre­so poli­ti­koen kolek­ti­boa­ri dago­kio­nez, aipa­men bere­zia mere­zi du bere larri­ta­su­na­ga­tik: Amnis­tia­ren alde­ko eta erre­pre­sioa­ren kon­tra­ko mugi­men­dua­ren liki­da­zioa lehen­da­bi­zi eta egun, “urru­ti­ko agin­te” rik gabe­ko herri mugi­men­du auto­no­moa­ren bir­sor­tzeak sor­tu duen kri­si his­te­ri­koa. Hone­kin bate­ra aipa­tu behar da ere, sek­to­re ofi­zial hauek, gu ber­tan gau­den “Ezke­rre­tik Bil­duz” eki­me­na­ren aur­ka mun­ta­tu zuten bene­ta­ko sor­gin-ehi­za; hau guz­tia, Sor­tu­ren ezke­rrean dau­den nor­ba­na­ko zein anto­la­kun­tzen edo­zein eki­me­nen nuklea­zioa des­ka­rri­la­raz­te­ko, hon­do­ra­tu arte; eta hau kon­tuan har­tuz, eki­men hau hasie­ra­tik EH Bil­du­re­kin ekar­pen gisa aur­kez­tu zela. eta ez kon­fron­ta­zioa gisa.

Ezker aber­tza­le­ko proiek­tuan, alar­ma gorriak, aspal­di, piz­tu dira. Hau­tes­kun­dee­ta­ko emaitzen behe­ranz­ko gel­dial­dia, larria­goa den bes­te arra­zoi baten sin­to­ma bes­te­rik ez da: inde­pen­den­tzia eta sozia­lis­moa, hel­bu­ru bera­ren gain­behe­ra sozia­la. Hel­bu­ru estra­te­gi­ko hau hamar­ka­da­tan man­ten­du da, izu­ga­rriz­ko aha­le­gin mili­tan­te­are­kin eta nor­ba­na­koa­re­kin, Eus­kal Herri­ko mila­ka lagu­nen par­te har­tzea­re­kin, eta aldi berean, hel­bu­ru hau ez da bakar batzuen onda­rea, 30​.ren hamar­ka­da­tik hona borro­kan ari­tu garen nor­ba­na­koe­nak zein era­kun­dea guz­tie­nak baizik.

Bes­te sin­to­men artean haue­xek ditu­gu ere bai: hel­bu­rua­ren sus­per­tze sozia­la­ren utzi­ke­ria; kalea gal­tzea ; edo­ta BEC are­toan, “Eus­kal Bidea” dei­tu­ri­koa azal­tze­ko deial­dia­ren porro­ta, non 10.000 peoi beltz, azke­nean, 6.000tan gera­tu ziren. Finean, mar­ke­tin eta kon­tsu­mo azka­rre­ko labo­ra­te­gi­ko pro­duk­tua baitzen; herri mugi­men­dua­ren dina­mis­moa, anto­la­kun­tza pro­pioa eta abe­ras­ta­su­na­ren gale­ra; ezker inde­pen­den­tis­ta­ren estra­te­gia lor­tze­ko mila­ka lagun akti­boen par­te-har­tze eta ilu­sio mili­tan­tea­ren gale­ra, masa kri­ti­koa­ren gale­ra, ale­gia. Eta akti­bo hauek sis­te­ma barru­ko alder­dien ohi­ko mar­ke­ti­na­ren­ga­tik eta nomi­nan dau­den ehun­ka libe­ra­tu sumi­so­en­ga­tik ordez­ka­tuak izan dira, zahar­ki­tu­ri­ko eli­te txi­ki baten tesi ofi­zia­lak inpo­sa­tu ahal iza­te­ko eta berauen hege­mo­nia­ri, kos­ta ala kos­ta eta obse­si­bo­ki, eutsi ahal iza­te­ko. Hel­bu­ruen liki­da­zioa bar­ne. Gai­ne­ra­tu behar da ere, egi­ten ari zire­na­re­kin kri­ti­koa izan den edo­zein per­tso­nak edo era­kun­deak, hauen­gan­dik jasan­da­ko pre­sioa, asko­tan modu txa­rrez izan dela, gainera.

Eta hau guz­tia ger­ta­tu da, sis­te­ma kapi­ta­lis­ta bera eta Espai­niar esta­tua eta bere eran­tzu­leak kri­sian dau­den garaie­tan, teo­rian, gure hel­bu­ru sozio­po­li­ti­koe­ta­ra­ko inoiz baino mese­de­ga­rria den egoeran.

Espai­niar esta­tuan 15‑M mugi­men­dua sor­tze­ra bul­tza­tu zuen kri­si egoe­ra­ren ondo­rioz, osa­tu behar luke eran­tzu­leen (Kapi­ta­la­ren eta ber­ta­ko ges­to­reen) aur­ka borro­ka­tu­ko lukeen oina­rri sozia­le­tik sor­tu­ta­ko kri­sia­ren kon­tra­ko gure mugi­men­du pro­pioa, kan­po­ko bul­tza­dei itxoin gabe. Eta mugi­men­du honek berak ere, esku­bi­de zibi­len, nazio­na­len eta poli­ti­koen alde­koa­ren bes­te mugi­men­du zaba­la­goan sus­trai­tu­ta egon behar luke.

Ezker aber­tza­le­ko hain­bat era­kun­dee­ta­ko mili­tan­tzia his­to­ri­koa­ren sek­to­re han­di batean, kez­kaz eta etsi­pe­naz bizi dute gaur egu­ne­ko egoe­ra. Bizi­rik dirauen mili­tan­tzia izan edo­ta nor­ba­na­koa­ren zein anto­la­kun­tza­ren pobretzea eka­rri duen pro­ze­su uler­te­zi­nean kita­tu­ta­ko mili­tan­tzia izan, den­bo­ra gehie­giz, gure proiek­tu poli­ti­koan aurre­ra egi­te­ko gai­ta­sun eza era­kutsi duten eli­tea­ren bote­rea­ren fin­katzea izan da hel­bu­ru bakarra.

Honen­ga­tik guz­tia­ga­tik, Eus­ko Ekin­tza­tik eta ordez­katzen dugun tra­di­zio his­to­ri­koa­ren zati han­di­tik, ezker aber­tza­le his­to­ri­ko­tik, bere aniz­ta­su­nean uler­tu­ta, ezker aber­tza­le­ko sek­to­re guz­tiei dei xume bezain pre­miaz­koa egi­ten die­gu, anto­la gai­te­zen; hain­bat hamar­ka­de­tan, denon artean, defen­da­tu dugun gure proiek­tua­ren bir­sor­tzea has gai­te­zen; 1930. urtean, sor­tu ziren nazio aska­pe­na eta jus­ti­zia sozia­la lor­tze­ko idea­lek, era­kun­de iraul­tzai­leen esku­tik fran­kis­moan eta erre­for­ma garaian gara­tu izan zire­nak, sis­te­mak berak onar­tu­ta­ko ohi­ko alder­di sozial­de­mo­kra­ta hutsa­la bihur­tu­ta buka ez deza­ten, bere alda­rri­ka­pen estra­te­gi­koak , “errea­lis­mo eta posi­bi­lis­moa poli­ti­koa­ren” ordez baz­ter­tu duen alder­dia, ale­gia. Errea­li­ta­te sozio­po­li­ti­koa­ren aurrean, gure tak­ti­ka poli­ti­koen eten­ga­be­ko ego­kitza­pe­nak ezin gai­tu gure hel­bu­ru estra­te­gi­koak uzte­ra era­man. Gar­bi gel­di­tu da hau, batzuen alde­tik, adi­bi­dez, Amnis­tia­ren alda­rria­ren baz­ter­ke­ta­re­kin eta honen ordez, eus­kal pre­so poli­ti­koen espetxee­ta­ko bizi- bal­din­tze­ta­ko hobe­kun­tza­ren xede tak­ti­koa azken hel­bu­ru bihur­tu dute, aurre­ra­pen soi­la dela aitor­tu beharrean.

Etor­ki­zu­na gurea izan­go da bal­din eta gau­za baga­ra mugi­men­du fres­ko, demo­kra­ti­ko, asan­blea­rio, mili­tan­te, ilu­sioa sor­tzen due­na, inor baz­ter­tzen ez due­na, errea­li­ta­te­ra eta gure estra­te­gia­ra ego­ki­tu­ko dena, boron­da­te eratzai­leaz eta injus­tua­ren urratzai­lea dena eta honen­bes­tez, iraul­tzai­lea dena, Esta­tue­kin borro­ka demo­kra­ti­koa­ri eska­pu egi­ten ez dio­na, bai­zik eta bere ADN poli­ti­koa­ren par­tea dela onar­tzen due­na gorpuzteko.

Herri gisa frus­tran­tea da, Herri Bata­su­na­ri esker eta Eus­kal herri­ko herri mugi­men­dua­ri esker, kul­tu­ra asan­blea­rio edo par­tehar­tzai­le zaba­la (bere mugak eta idea­li­za­zio fal­tsue­tan ero­ri gabe) eza­gu­tu ondo­ren, orain geu­re ADN mili­tan­tea eza­ba­tu duen agin­te sek­ta­rio batean ero­ri iza­na. Gaur egun, ezker aber­tza­le­ko 40 urte baino gutxia­go­ko oina­rri sozia­la­ri asan­ble­ris­moaz hitz egi­tea ente­le­kia his­to­ri­ko batez hitz egi­tea da. Orain diru­di Pode­mo­sek, bere zir­ku­lue­kin asan­blea­ris­moa asma­tu due­la eta CUP-ek ere herri­tar bata­su­na asma­tu dute­la. Gurean lau hamar­ka­de­tan ari­tu dena eta orain kon­tzien­te­ki liki­da­tua izan dena; umil­ta­sun lezioa, ez hain aspal­di, sozia­lis­mo eta nazio aska­pen borro­ke­tan ere­du izan den mugi­men­du batentzako.

Sozial­de­mo­kra­zia­ra­ko biratzea eta ohi­ko alder­dia osatzea garai berrie­kin bat egi­tea zela sal­du izan nahi digu­te batzuek eta hain jus­tu, garai berriak (CUP, Pode­mos, Aho­ra en Común, Madril, Bar­tze­lo­na­ko, A Coru­ña­ko hau­ta­gai-zerren­dak…) gar­bi uzten ari dira, gurean ezke­rre­ko bidea herri­tar bata­su­na dela eta mugi­men­du sozial zaba­la­ren behe­tik gora­ko fun­tzio­na­men­duan datzala.

Mugi­men­du haue­kin kon­tra­ja­rria, gaur egu­ne­ko zuzen­da­ritzak orain hamar bat urte hasi zen kon­tra­ko pro­ze­sua, Bata­su­na alder­di bakar gisa sor­tu zute­nean, Herri bata­su­na kita­tuz, bere onda­reaz jabe­tuz eta sek­to­re kri­ti­koak baz­ter­tuz. Sor­tu­ren sorre­ra, ongi anto­la­tu­ta­ko ope­ra­zio poli­ti­ko honen biga­rren fasea izan da, bide ber­di­nean sakon­tzen, ile­ga­li­za­zioen poli­ti­ka anti­de­mo­kra­ti­koa apro­betxa­tuz. Honen­ga­tik, zuzen­da­ritza honen­gan­dik orain, EH Bil­du­ren hau­tes­kun­dee­ta­ko kri­sia eta Sor­tu­ren anto­la­kun­tza kri­sia­ren ondo­tik, “Fron­te zaba­la” bat sor­tze­ko beha­rra adi­tu iza­na ez du sines­ga­rri­ta­su­nik, beraien sines­ga­rri­ta­sun eza­ga­tik ere; herri­tar bata­su­na­ren liki­da­zioa­ren ardu­ra­du­nak beraiek ber­tan dire­nean. Ezin bai­ti­gu­te beraien­gan­dik sal­ba­tu beraiek buru iza­ten jarrai­tuz. Beraien jarre­ra per­tso­na­lis­ta, ohi­ko alder­dien fun­tzio­na­men­du ber­be­re­kin, egi­tu­ra asan­blea­rioa, hori­zon­ta­la eta demo­kra­ti­koa sor­tze­ko ezin­ta­sun poli­ti­koa eta per­tso­na­la, age­ri­koa da hamar bat urte luze­tik hona.Ezker aber­tza­lea anti­he­ge­mo­ni­koa, lagun, era­kun­de eta sen­tsi­bi­li­ta­te guz­tiak kon­par­ti­tu­ko due­na, par­te har­tu nahi duen oro­ri bide eman­go dio­na, anitza eta asan­blea­rioa izan­go da, edo bes­te­la, ez da izan­go. Beraien porro­tak estal­tze­ko eta beraiek pus­ka­tu­ta­ko “loron­tzia” denen artean itsas­te­ko nahian, ezin dena izan da beti­koak buru dire­la labo­ra­te­gi eta mar­ke­ti­ne­ko bes­te espe­ri­men­tua. Ezker aber­tza­lea­ren onbi­de­ratzea ez dago zuzen­da­rien alda­ke­tan bai­zik eta tak­ti­ka, ere­du eta pra­xia­ren aldaketan.

Ez dio­gu inori alder­di ins­ti­tu­zio­na­lak eta sozial­ki epe­lak sor­tze­ko esku­bi­dea ukatzen, asper­tze­raino defen­da­tu bai­tu­gu ezker aber­tza­lea­ren aniz­ta­su­na; are gehia­go, alder­di hau tal­de barruan ordez­ka­tua egon behar duen bes­te sen­tsi­bi­li­ta­tea da. Onar­tzen ez dugu­na da, plan­te­amen­du hone­ta­tik hege­mo­ni­kotzat har­tzea beraien burua, ordai­nean, ezker aber­tza­le­ko hus­tu­ke­ta egi­nez eta aniz­ta­su­na urra­tuz, denei agin­du­ta­ko mono­po­lis­moa­ren bidez. Modu hone­tan, ehun­ka koa­dro poli­ti­ko eta mili­tan­te gal­duz, etxe­ra joan dire­la­ko edo, etxe­ra bida­li dituz­te­la­ko edo­ta dagoe­ne­ko “ez dute­la­ko balio” edo “garai berrie­ta­ra ego­kitzen “ez dire­la­ko, tal­de osoa­ren­tzat lan egin ordez. Gure komu­ni­ka­bi­deen jabe egin iza­na da adi­bi­de gar­bia, denen artean sor­tu­ta­ko komu­ni­ka­bi­deek beraiek baka­rrik tokia duten eta ahots kri­ti­koak edo­ta ezber­di­nak isi­la­raz­ten dituz­ten mezua­ren pla­ta­for­ma mono­kor­dea bihur­tu baitituzte.

Eus­ko Ekin­tza­ren uste­tan, ezker aber­tza­le­ko onbi­de­ratzea herri­tar bata­su­na deitzen da: mugi­men­du herri­ta­rren, sozia­len eta sin­di­ka­len dina­mi­za­zioa eta sus­per­tzea (inde­pen­den­tzia­ren alde­ko mugi­men­du zaba­la­re­kin bate­ra eta bes­te bat, esku­bi­de zibil, poli­ti­ko eta nor­ba­na­koa­re­nak defen­datzen due­na­re­kin bate­ra). Herri fron­te sobe­ra­nis­ta fin­ka­tu eta Udal­bil­tza behin­go­tik eta erreal­ki bul­tza­tu. Esan dugu bada, gure ingu­ruan ger­tatzen ari den guz­tia (Gre­zia Syri­za­re­kin, Espai­niar esta­tua Pode­mos-ekin, Ano­va, Aho­ra en común eta Kata­lu­nia CUPe­kin eta herri­tar bata­su­na zerren­de­kin) gure tesian indar­tu bes­te­rik ez gai­tu egiten.

2.- EZKER ABERTZALEA, EZKERRA IZANGO DA EDO EZ DA IZANGO.

Ezker aber­tza­leaz eza­gutzen dugun errea­li­ta­te sozio­po­li­ti­koa­ren par­te da Eus­ko Ekin­tza. Ezker Aber­tza­le­ko bes­te era­gi­lee­kin his­to­ri­koak diren hel­bu­ru estra­te­gi­ko oro­ko­rre­kin bat egi­ten du: inde­pen­den­tzia eta sozia­lis­moa. Bere­zi­ta­sun bate­kin, guk sek­to­re publi­ko, komu­ni­ta­rio eta koo­pe­ra­ti­bo sen­do batean oina­rri­tu­ta­ko sozia­lis­moan sines­ten dugu. Honen­bes­tez, eko­no­mia mis­toa epe motz-ertai­nean fase posi­ble gisa kokatzen dugu, gure herri­ko errea­li­ta­tea­re­kin bat egi­ten due­na, sozia­lis­mo­ko bes­te fasee­ta­ra aurre­ra­tu ahal izateko.

Gaur­tik ber­ta­tik pre­miaz­koa da aldi sozial eta poli­ti­ko berria sor­tzea, geu­re burua behe­tik anto­la­tuz eta sis­te­ma kapi­ta­lis­ta ordez­katzen duen bote­re zati txi­ki eta pro­gre­si­boen alde egi­nez, bai geu­re anto­la­men­dua­ren bidez, bai lor­tu­ko dugun bote­re ins­ti­tu­zio­na­la­ren bidez.

Sobe­ra­nis­moa eta inde­pen­den­tzia elka­rren ondoan alda­rri­katzen dugu­nean, azpi­ma­rra­tu nahi dugu­na da, eko­no­mi arloan sobe­ra­nia erreal eta herri­koi bat gabe, inde­pen­den­tzia ‚enpre­sa mul­ti­na­zio­na­lak, Kapi­ta­la eta bere kudeatzai­leen esku­tan dagoen hitz hutsa­la dela. Gra­zia­ko kasua da adi­bi­de­rik garbiena.

Osa­sun­gin­tza eta hez­kun­tza publi­koa­ren defen­tsa­tik hara­ta­go, guz­tion artean kudea­tu­ko dugun eli­ka­gai sobe­ra­nia­ren aurre­ra­pau­soak zehaz­tu behar­ko geni­tuz­ke, men­dien jabetza publi­koa­ren eta labo­ran­tza lurren alde (komu­na­len alde),alokairu publi­ko­ko etxe­bi­zitzen sareen alde,uraren eta beha­rrez­ko natu­ra­ko bes­te bitar­te­koen jabetza publi­koa­ren alde; denen artean ges­tio­na­tu­ko dugun kul­tu­ra­ren alde, garraio­bi­de publi­koa bul­tzatzea­ren alde, komu­ni­ka­bi­de eta komu­ni­ka­bi­de sare publi­koen alde, ener­gi enpre­sa publi­ko eta ber­ta­koa sor­tzea­ren alde, ber­ta­ko diru sare sen­do­ak sor­tzea­ren alde, erai­kun­tza enpre­sa publi­koen alde,…. nora­bi­de horre­tan eman dai­tez­ken pau­suak asko dira, ausar­dia eta boron­da­te poli­ti­koa iza­nez gero.

Horre­ga­tik, ezker aber­tza­lea erai­kun­tza-eko­no­mia pro­gra­ma zehatz batez hor­ni­tu behar da sozia­lis­mo alde­ko bidean, hain­ba­tek defen­da­tu duten “dena edo ezer ez” alda­rri­ka­pen maxi­ma­lis­tei muzin egi­nez, “eze­re­za” ra gara­matza­la­ko bide horrek edo sozial­de­mo­kra­zia dosi batzue­kin, “dagoe­na” ren kudea­ke­ta ins­ti­tu­zio­na­lean soi­lean gera­tu­ko garelako.

Ekin­tza­le kul­tu­ran ari­tuak gare­non­tzat, zehaz­ta­su­na, eta ekin­tza eta neu­rri zehatzen ezar­pe­na da fun­tsez­koe­na, balio poli­ti­ko eta filo­so­fi­ko han­di­ko tes­tu mar­xis­ta zehatzen ingu­ru­ko erre­to­li­ka­tik hara­ta­go, ezin dena da zehatza­ri estuor­ma bihur­tu, bere oso­ta­su­nean burutze­ko bal­din­tzak ez daudelako.

Honen­bes­tez, mar­xis­moa, ana­li­si­ra­ko, ekin­tza poli­ti­ko­ra­ko eta ezke­rre­ko jen­dar­tea eratze­ko ezin­bes­te­ko meto­do beza­la alda­rri­katzen dugu, Eus­kal herri­ko errea­li­ta­tea­ri ego­ki den mar­xis­moa, ikus­pun­tu fun­da­men­ta­lis­ta eta zahar­ki­tuak gaindituz.

Lan­gi­le kla­sea zapal­ke­ta­tik ate­ratze­ko sor­tu­ko diren mugi­men­duak babes­tu eta sus­per­tu­ko ditu­gu, kla­se borro­ka diraue­la argi utziz, nahiz eta bote­re sek­to­re baten batek kla­se borro­ka ez dela exis­titzen dioen harro, beraiek garai­tu zutelako.

Sozial­de­mo­kra­zia dela, neo­li­be­ra­lis­moa dela, beraien ustel­ke­rie­tan ito­ta, per­tso­nen eta pla­ne­ta­ren ustia­pe­na onar­tu eta bul­tza­tu dute. Gurea beza­la­ko herrien zapal­ke­ta onar­tu eta bul­tza­tu dute ere bai.Finean, ez dute soi­lik era­kutsi hau­ta­bi­de agor­tu baten gida­ri dire­la, bai­zik eta behar dugun mun­du berri sor­tze­ko balio ez dute­la ere demos­tra­tu dute.

Gai­ne­ra kapi­ta­lis­moa­ren kri­sia sis­te­mi­koa dela uste dugu eta bere xede eko­no­mi­koak erdies­tea­rren, sis­te­ma, herri boron­da­tean eta intere­sen kon­tra doa­zen era­ba­ki poli­ti­koez baliatzen da: lege­ria­ren alda­ke­ta iraun­ko­rrak (Kons­ti­tu­zioa bar­ne), lane­tik botatzeak, etxe kale­ratzeak, zapal­ke­ta eta mise­ria. Kapi­ta­lis­moa­ren gara­pe­nak sor­tu duen pla­ne­tak sufritzen duen kri­si eko­lo­gi­ko eta bizi­rau­pe­na­re­na, ezin­go du inon­dik inora kapi­ta­lis­moak berak konpondu.

Ezker aber­tza­leak anti­ka­pi­ta­lis­ta borro­ka­tua izan behar due­la, uste dugu eta gure asmo­tan sis­te­ma eko­no­mi­ko jus­tua­goa lor­tzea egon behar due­la. Eta ez sozial­de­mo­kra­ziak edo sozial­kris­tauak hamar­ka­de­tan eza­rri dituz­ten “poli­ti­ka sozial” huts-hutsen bitar­tez ada­ba­kiak jarriz.

Zapal­ke­ta patriar­ka­la­ren borro­ka gure lehen­ta­su­nen artean jarri behar dugu, ema­ku­meen eta ideo­lo­gien kon­tra­ko zan­pa­ke­ta­re­kin buka­tu ahal iza­te­ko bide baka­rra; ideo­lo­gi eta prak­ti­ka homo­fo­boe­kin bukatze­ko modu baka­rra ere.

Ezker aber­tza­lea bere sorre­ra­tik, 30. urtee­ta­tik, gure herri­ra lane­ra eto­rri­ta­ko jen­dea­ren inte­gra­zioa­ren ere­du izan ohi da eta xeno­fo­bia­ren kon­tra­ko borro­kan ere ari­tu ohi da. Ezker aber­tza­lea arra­zis­ta edo xeno­fo­boa dela dio­te­nek, errea­li­ta­te­tik kan­po jar­tzen da soil-soilik.

3.1 Era­kun­de mai­lan eta aliantzak.

Ziur gau­de egun­go aba­gu­nean bene­tan demo­kra­ti­koa den pro­ze­su baten erai­kitzea indar meta­ke­tan soi­lik oina­rri­tu dai­te­kee­la. Anto­la­tu­ta dagoen herri baten inda­rrak bes­te­rik ezin dio aurre egin Esta­tuek eta kapi­ta­la­ren ber­ta­ko gestoreek(UDF, UPN y EAJ-PNV nagu­si­ki) disei­natzen eta prak­ti­kan jar­tzen ari diren bidai orriari.

Bote­re fak­ti­ko sozio­po­li­ti­koei alter­na­ti­ba erai­kitzea, berain era­kun­deen bar­nean ere, ezi­nez­koa da masa kri­ti­ko mili­tan­te bat atze­tik ez bada­go. Gupi­da­rik gabe edo­zein alda­ke­ta­ren aur­ka egin­go dute­la, nahiz eta txi­kia izan. Hau nabar­men iku­si da 4 urte­tan EH Bil­duk kudea­tu­ta­ko Gipuz­koa­ko era­kun­de nagu­sie­tan. Herrial­dea­ren indar fak­ti­koek, Patro­na­la, DV eta bes­te hain­bat heda­bi­de han­di, erai­kun­tza enpre­sak, Kutxa, Mon­dra­gon Tal­de­ko eli­te zuzen­da­ria, Eli­za Kato­li­koa­ren Jerar­kia, EAJ… aurre­ka­ri­rik gabe­ko ofen­tsi­ba buru­tu dute era­kun­de hauen poli­ti­ken kon­tra. Hau­tes­kun­de­tan lor­tu­ta­ko aurre­ra­pe­nak eta era­kun­de­tan erdies­tu­ta­koak soi­lik masa mili­tan­te kri­ti­ko batn bidez egon­kor­tu dai­tez­ke. Era­so hauei aurre egi­te­ko eta deu­sez­te­ko ahal­me­na izan­go duena.

Era­so hauek ager­tzen dira berri­ro ere Nafa­rra Garaian alda­ke­ta­ra­ko gober­nu eta udal batzuen aur­ka. Eta hau horre­la da nahiz eta era­kun­de hauek ez dute ezta erre­gi­me­na aldatze­ko asmoa ager­tu ere. Soi­lik aire fres­ko apu­rra sar­tzea nahi izan dute Ame­jo­ra­men­dua­ren eta PSN eta UPN­ko gober­nuen hain­bat urte­ta­ko errea­li­ta­te ustel, sek­ta­rio, eskui­na eta auto­ri­ta­rioen errealitatean.

3.2. Eus­kal gataz­ka politikoa.

Modu ezber­di­ne­tan gau­za­tu da gure herria­ren zapal­kun­tza eta asi­mi­la­zio eko­no­mi­ko, poli­ti­ko eta kul­tu­ra­la. Hain­bat men­de­tan luzatzen ari den feno­meno bat da.

Gaur egun Hegoal­dean eta aro moder­noa­ri dago­kio­nez, Esta­tu espai­no­la­re­kin aurrez aurre jar­tzen gai­tuen gataz­ka poli­ti­koak, 1936ko gerran, eta ondo­ren­go Dik­ta­du­rak era­gin­da­ko geno­zi­dioa eta esta­tu terro­ris­moan dau­ka abia­pun­tu. 1977an eman­da­ko auto-amnis­tiak, giza­te­ria­ren kon­tra­ko kri­me­nen eta geno­zi­dioa­ren zigor eza eka­rri zuen. Bai­ta espai­niar Esta­tuak buru­tu­ta­ko esta­tu kri­me­ne­nak ere. Haren ondo­rioz eus­kal aber­tza­le­goa­ren Esta­tu hone­kin dara­ma­gun kon­fron­ta­zioa gaur egun arte luzatuz.

Pasa den men­de­ko biga­rren erdi aldean, ipa­rral­de­ko ezker aber­tza­le­ko era­kun­de ezber­di­nen ekin­bi­deak, iraul­tzai­lee­na bar­ne, Eus­kal Herri­ko zati kon­ti­nen­tal horre­tan, due­la 4 hamar­ka­da pen­tsae­zi­na zen nazio aska­pe­ne­ra­ko mugi­men­dua­ren errotzea edo fin­katzea eka­rri du. Beraien herri anto­la­ke­ta eta hau­tes­kun­de isla­da ere­du­ga­rriak dira egun guretzako.

Eus­kal gataz­ka­ren bik­ti­ma guz­tiek, Egia, Jus­ti­zia, Erre­pa­ra­zioa, eta nazioar­te­ko lege­diak kasu hauen ondo­rio pena­lak ber­tan behe­ra uzte­ko eza­rri­ta­ko berri­ro ez erre­pi­katze­ko Ber­meak apli­katze­ko esku­bi­de osoa dute­la pen­tsatzen dugu. Hone­kin bate­ra baiez­ta­tu nahi dugu, geno­zi­dio fran­kis­ta eta Esta­tu terro­ris­moa­ren bik­ti­mak dire­la bakar baka­rrik, Egia, Jus­ti­zia, Erre­pa­ra­zioa eta berri­ro ez ger­tatze­ko Ber­meak esku­ra­tu gabe geratzen ari dire­nak. Esta­tua­ren gehie­gi­ke­ri eta kri­me­nak zigo­rrik gabe geratzen ari dira. Arra­zoi hau dela eta, aipa­tu­ta­ko deli­tuei Egia, Jus­ti­zia eta Erre­pa­ra­zioa­ren esku­ra­ke­ta lan­tzen duten Esta­tu espai­no­le­ko eta bere­zi­ki Eus­kal Herri­ko tal­deen ekin­tze­kin bat izan­go gare­la adie­raz­ten dugu.

Horre­xe­ga­tik ere, Esta­tuen alde­tik herri honen sek­to­re han­di baten bik­ti­mi­za­zioak jarraitzen duen bitar­tean, bik­ti­men ingu­ru­ko gai­tan behin beti­ko pau­soak ema­tea ezi­nez­koa dela adie­raz­ten dugu. Erre­pre­sioak Eus­kal Herrian bik­ti­mak sor­tzen jarraitzen du, eta hau ukae­zi­na den errea­li­ta­tea da, nahiz eta “nor­mal­ta­sun poli­ti­koa­ren” kari­ka­tu­ra batean saihes­tu nahi izan den.

Oroi­men his­to­ri­koa­ren eta eus­kal gataz­ka­ren kon­ta­ki­zu­na­ren gataz­ka (la bata­lla del rela­to), oina­rriz­koa bila­katzen ari da. Geno­zi­dioa fran­kis­ta, bere zigor gabe­ta­su­na eta Erre­for­ma­ren iru­zu­rra zuri­tu eta guz­tiz legez­kotzat jarraitzen iza­te­ko asmoa dute­nen arte­koa, eta faxis­mo fran­kis­ta­ren haus­tu­ra demo­kra­ti­koa­ren beha­rra, eta hone­ta­ra­ko abia­tu­ta­ko borro­ka­ren legi­ti­mi­ta­tea defen­datzen dugu­nen arte­koa haiz zuzen ere.

http://​www​.naiz​.eus/​e​s​/​h​e​m​e​r​o​t​e​c​a​/​g​a​r​a​/​e​d​i​t​i​o​n​s​/​2​015 – 03-24/he­me­ro­te­ca_ar­ti­cle­s/­de-geno­ci­dios-y-cri­me­nes-con­tra-la-huma­ni­dad

http://​www​.naiz​.eus/​e​s​/​i​r​i​t​z​i​a​/​a​r​t​i​c​u​l​o​s​/​e​l​-​r​e​i​n​o​-​d​e​-​e​s​p​a​n​a​-​p​a​i​s​-​d​e​-​p​a​n​d​e​r​e​t​a​-​y​-​g​e​n​o​c​i​dio

Pre­so eta erre­fu­xia­tu poli­ti­ko guz­tien­tzat, AMNIS­TIA­ren eskae­ra agen­da poli­ti­ko eta sozia­lean berri­ro jar­tzea beha­rrez­koa da. Hau lor­tze­ko behar diren alda­ke­ta judi­zial oro gau­zatzen has­te­ko exijitzea ere bai. Hone­kin bate­ra, pre­so poli­ti­ko guz­tiak Eus­kal Herri­ratzea eta gai­xo­rik dau­den pre­soak, eta kon­de­na­ren hiru laur­de­nak bete dituz­te­nak askatzea luza­pe­nik gabe exijitzea, eta nola ez, erre­fu­xia­tu guz­tien itzu­le­ra nor­ma­li­za­tua ere. Hain xuxen, pre­so poli­ti­ko, eta beraien fami­li eta lagu­nen aur­ka azken urtee­tan martxan jarri­ta­ko sal­bues­pe­ne­ko lege guz­tiak ber­tan behe­ra geratzea.

Hala nola, Amnis­tia­ren alde­ko borro­ka estra­te­gi­koa, eta eus­kal pre­so poli­ti­ko eta beraien fami­lien onu­ra­ren alde­ko inizia­ti­ba tak­ti­koak ez dira elkartezinak.

3.3 Alder­dien legea eta gai­non­tze­ko sal­bues­pe­ne­ko legedia.

“Demo­kra­zia” ilu­sioa­ren atzean ezku­ta­tua dagoen, eta gero eta prak­ti­ka auto­ri­ta­rioa garatzen duen sis­te­ma poli­ti­ko uste­la jasa­ten ari gara. Norae­za anti­de­mo­kra­ti­ko honen espo­nen­te argia, egun Esta­tu espai­no­lean inda­rrean dagoen Alder­dien Legea dugu. Lege hau orain­dik indar betean dago bere ondo­rio guz­tie­kin. Hau horre­la den bitar­tean, poli­ti­ka egi­te­ko orduan auke­ra ber­din­ta­su­na dagoe­nik ezin esan. Era­kun­de poli­ti­koak legez kan­po uzte­ko zikloa ez da buka­tu. Eta hau horre­la izan­go da, azken hamar­ka­de­ta­ko legez kan­po­ratzea­re­kin Eus­kal Herrian mar­ka­tu­ta dau­den 40.000 per­tso­na ingu­ruk, beraien ideo­lo­gia­ren bai­tan libre­ki anto­latze­ko esku­bi­dea berres­ku­ratzen ez duten bitar­tean. Legez­kan­po utzi­ta­ko anto­la­kun­de eta alder­di guz­tiak berri­ro lega­li­za­tu arte ez da amai­tu­ko. Eta jaki­na, Alder­dien Legea inda­rrean jarraitzen duen bitar­tean. (Argi­tu beha­rra dago, sal­bues­pe­ne­ko lege­dia ez dela baka­rrik alder­di­ri apli­katzen, bai­zik eta mugi­men­du edo orga­ni­za­zio guz­tien kon­tra doala).

Hau­tes­kun­de­tan egon ahal iza­te­ko inpe­ra­ti­bo lega­la onar­tzeak, ez du esan nahi fitsik esan gabe gera­tu behar denik guz­ti honen aurrean. Edo­ta injus­ti­zia edo zapal­kun­tza anti­de­mo­kra­ti­koa­ren aurrean ezer ez denik egin behar. Lege injus­tuak aldatze­ko borro­katze­ko esku­bi­dea, oina­rriz­ko esku­bi­dea da demo­kra­zian. Ezin dena egin inolaz ere, injus­ti­zia eta ile­ga­li­za­zioen “Damo­kle­sen espa­tak” exis­ti­tu­ko ez bai­li­ra beza­la jar­dun bes­te­rik gabe.

Aska­ta­sun poli­ti­koa­ren kon­tra, adie­raz­pen eta mani­fes­ta­zio (mozal legea,…) aska­ta­su­na­ren kon­tra, etab.eko sal­bues­pen lege anda­nak, arin­du ez ezik, egoe­ra gogor­tu eta eten­ga­be pre­so poli­ti­ko berriak sor­tzen ditu.

Horre­la adie­raz­ten da sal­bues­pe­ne­ko lege­dia­ren kon­tra­ko Aska­ta­sun Ekin­tza mani­fes­tuanwww​.aska​ta​su​ne​kin​tza​.eu :

“36ko gerra latza­re­kin hasi, pai­ra­tu­ta­ko ondo­ren­go geno­zi­dio eta fran­kis­moa­ren erre­gi­me­na­re­kin jarrai­tuz, eta azke­ne­ko hamar­ka­de­ta­ko Esta­tu terro­ris­moa­re­kin egu­ne­raino, Espai­nia­ko Erre­su­mak Eus­kal Herria­ri eta eus­kal herri­ta­rroi eza­rri diz­ki­gu­ten sal­bues­pen lege anda­na, eus­kal gataz­ka sozio­po­li­ti­koa sun­tsitze­ko asmo gar­bia izan du.

Hain­bes­te urte lege­ri hone­kin, azke­nean ezohi­koak diren neu­rri hauek gure egu­ne­ro­ko­ta­su­nean bar­ne­ra­tu ditu­gu­la, nor­ma­lak bai­li­ran; eus­kal iza­tea­ren aska­ta­sun zibil, nazio­nal eta poli­ti­ko eza, berez­ko zer­bait balitz beza­la. Gai­ne­ra batzuk, beraien ero­so­ta­su­ne­tik ukatzen dute sal­bues­pen egoe­ran bizi gare­nik, bai­na kin­ka larrie­gia da eta larria­gotzen ari da, zuri­ke­ria­re­kin estaltzeko.”

1978 urtean eza­rri­ta­ko erre­gi­men juri­di­ko-poli­ti­koa izu­ga­rriz­ko porro­ta izan da. Beraz, bere ordez­ko erre­gi­men juri­di­ko-poli­ti­ko berri bat, oina­rriz­koa eta urgen­tea da.

3.4 Eus­ka­ra

Eus­ka­ra, gure herria­ren iden­ti­ta­tea­ren enbo­rra da. Nor­ta­sun pro­pioa ema­ten digu, eta mun­duaz dugun ikus­mol­de pro­pioa, Eus­kal Herrian kokatze­ko ere. Gure herri­ko edo­zein lurral­de­tan, lanean eta bizi eus­ka­raz era­ba­kitzen duen per­tso­na oro­ri ahal­bi­de­tu­ko dion ele­men­tua izan behar du euskara.

Esta­tu espai­nol eta fran­tse­sak, ordain­du beha­rre­ko zor his­to­ri­koa dute eus­ka­ra­re­kin: Eus­kal Herri eus­kal­du­na edo hiz­kun­tza-anitze­ko apus­tua, eta hone­ta­ra­ko behar diren neu­rri guz­tien inple­men­ta­zioa kon­ple­xu­rik gabe.

http://​www​.naiz​.eus/​e​s​/​i​r​i​t​z​i​a​/​a​r​t​i​c​u​l​o​s​/​e​u​s​k​a​r​a​r​e​k​i​k​o​-​e​s​p​a​i​n​i​a​r​e​n​-​z​o​r​-​h​i​s​t​o​r​i​k​o​a​-​e​u​s​k​a​l​d​u​n​o​n​-​e​g​u​n​k​a​r​i​a​r​e​n​-​k​a​sua

Ezker Aber­tza­lea, lan­gi­le eta herri­ta­rren kla­se alian­tza his­to­ri­koa da. Bere his­to­ria luzean, ideo­lo­gi des­ber­di­nez kon­po­sa­tu­ta egon da: ekin­tza­lea, liber­ta­rioa, komu­nis­ta, sozial­de­mo­kra­ta, edo­ta sozia­lis­ta. His­to­ri­ko­ki mode­lo plu­ra­la, demo­kra­ti­koa eta par­te-har­tzai­lea man­ten­du izan du, eta honi ezker, erre­pre­sio bor­titze­na­ri ere eus­te­ko eta aurre egi­te­ko gai izan da. 1936tik eta fran­kis­moan zehar, edo­ta erre­pre­sio eta adie­raz­pen des­ber­di­ne­ko esta­tu terro­ris­moa­ren aurrean.

Eus­kal Herri­ko gizar­tea, beraien ezke­rre­ko ideo­lo­gia­ren ara­be­ra, alder­di eta era­kun­de des­ber­di­ne­tan anto­latzea, ekar­pen posi­ti­botzat jotzen dugu. Gure hel­bu­rue­tan ez dago alder­di hege­mo­ni­ko bakar bat eratzea.

Herri­tar Bata­su­na osa­tu­ko duten ezke­rre­ko elkar­te edo anto­la­kun­de mul­tzoa­ren par­te iza­te­ko jaio da Eus­ko Ekin­tza. Nahi dugun Herri­tar Bata­su­na aldi berean, Fren­te edo Gune Popu­lar Sobe­ra­nis­ta baten ber­mea izan­go da. Fren­te hau, ezker aber­tza­le­tik hara­ta­go doan mugi­men­du sobe­ra­nis­ta­ren eta alian­tzen pro­mo­to­rea izan behar­ko du, eta auto­de­ter­mi­na­zioa­ren esku­bi­dea­ren ari­ke­ta eta inde­pen­den­tzia lor­tu­ko ditue­na, gure eko­no­mia­ren eta giza eta natur balia­bi­deen subera­ta­sun eko­no­mi­ko eta sozia­la­re­kin batera.

EH Bil­du­ren espe­rien­tziak, sobe­ra­nis­ta eta ezke­rre­koa izan­go den Fron­te hau lor­tze­ra bir­bi­de­ra­tu behar­ko luke, non beti­ko inda­rrez apar­te indar berriek ere ber­tan egon behar­ko luke­ten. Horre­la baka­rrik anto­la­tu­ko dugu, ez baka­rrik ira­baz­te­ko gai den inda­rra, bai­zik eta alda­ke­ta sozial eta gure herria­ren­tzat sobe­ra­nia eka­rri­ko duen indar elek­to­ra­la. Horre­ta­ra­ko, mili­tan­teen masa kri­ti­ko baten anto­la­ke­ta behar beha­rrez­koa izan­go dela baiez­tatzen dugu.

5.- EKINTZARAKO TRESNAK

5.1 Gure esku­bi­de social, nacio­nal eta poli­ti­koen alde­ko plataforma.

Eus­ko Ekin­tza­ko kideek zera uste dugu; Une hone­tan masa borro­ka, des­obe­dien­tzia zibi­la zein intsu­mi­sio akti­boak zapal­tzai­leek eza­rri­ta­ko derri­gor­ta­sun anti­de­mo­kra­ti­koa­ren aur­ka­ko tres­na era­gin­kor eta apur­tzai­leak direla.

Gure ustez era­kun­de­tan lor­tu­ta­ko ordez­ka­ritza herri­tar kla­seen alde­ko lanean eza­rri behar da. Herri­tar kla­se hauen intere­sak defen­di­tu behar dira eta herri mugi­men­dua gogoz bul­tza­tu behar da era­kun­de­ta­ko ordez­ka­ritza honetatik.

Alde­ba­kar­ta­su­na estra­te­gia zehatz eta argi batean koka­tu behar da era­gin­ko­rra izateko.

Ziur gau­de soi­lik gure esku­bi­de sozial, zibil, nazio­nal zein poli­ti­koen alde­ko mugi­men­du zabal, indar­tsu eta anto­la­tuak ahal­me­na izan­go due­la egun­go egoe­ra iraul­tze­ko indar korre­la­zioa aldatuz.

5.2 Inde­pen­den­tzia­ren alde­ko plataforma.

Inde­pen­den­tzia­ren alde­ko mugi­men­duak anitza eta auto­ges­tio­na­tua behar­ko du izan. Per­tso­nez zein tal­deez osa­tu­rik. “Inde­pen­den­tziaz min­tzatze­ko edo herri batean inde­pen­den­tziaz herri kon­tsul­ta bat egi­te­ko une ego­kia” zein den era­ba­ki­ko duen inola­ko kan­po­ko agin­te­ke­ria­rik gabe. Auzo­lan nazio­na­lean eta koo­pe­ra­ti­boan ari­tu­ko den mugi­men­dua. Horre­la, Eus­kal esta­tua­ren ere­dua sor­tuz joan behar­ko da.

Inde­pen­den­tis­tak sarea egoe­ra “izoz­tuan” ikus­ten dugu bai­na itxa­ro­pe­nez har­tzen dugu “Gure Berriak” due­la gutxi sor­tu­ta­ko heda­bi­de berria beza­la­ko tres­na berrien sorrera.

Hemen­dik hila­be­te gutxi­ra Kata­lu­nian aurre­ka­ri­rik gabe­ko olde inde­pen­den­tis­ta­ren aurre­ra­pe­na iku­si­ko dugu. Bitar­tean Eus­kal Herrian mugi­men­du inde­pen­den­tis­ta nahi­ta motel­du dute batzuek.

Zinez uste dugu egoe­ra hau irau­li behar dela. Hurren­go hila­be­te­tan alda­rri­ka­pen inde­pen­den­tis­ta bizitza poli­ti­ka­ren erdi­gu­nean koka­tu behar da argi eta garbi.

Esa­te bate­ra­ko den­bo­ra luzez ”apal­du­rik” egon diren herri kon­tsul­ta inde­pen­den­tis­tek inda­rra har­tu behar­ko dute. Bai­na herri mugi­men­du inde­pen­den­tis­ta zabal eta auto­no­mo bera haus­po­tu behar da indar­tze­ko. Bul­tza­da sozial, poli­ti­ko eta mobi­li­zatzai­lea berres­ku­ra­tu batzuen “orain ez da une ego­kia” beza­la­ko ozto­poen gainetik.

5.3 Ekin­tza poli­ti­ko­ra­ko tres­nak. Herri­tar Batasuna.

Lehen esan beza­la, ekin­tza poli­ti­ko­ra­ko tres­na nagu­sia Herri­tar Bata­su­na izan­go da.

Ezker aber­tza­le­ko sen­tsi­bi­li­ta­te poli­ti­ko ezber­di­ne­ta­ko era­kun­de guz­tiek osa­tu­ta­ko Herri­tar Bata­su­na. Herri mugi­men­du­koak, poli­ti­koak, sin­di­ka­lak, gaz­teak, anti-erre­pre­si­boak, … bai­ta tal­de haue­tan mili­tan­tzia kon­kre­tua ez duten per­tso­nek bai­na Herri­tar Bata­su­na­ren par­tea sen­titzen direnak.

Herri­tar Bata­su­na batza­rrean oina­rri­tu­ta­ko par­te har­tze­ko tres­na hori­zon­ta­le­tan oina­rri­tu­ko da, per­tso­na zein tal­deen mul­tzo han­di hau era­gin­kor­ta­su­nez anto­latze­ko. Kon­trae­sa­nak ges­tio­na­tu eta lan ildo eta tak­ti­ka komu­nak ezarriz.

Azken bola­da hone­tan sarri aditzen dira Herri­tar Bata­su­na Eus­kal Herrian eta gurean zein izan den desitxu­ra­tu nahi duten hain­bat mintzo.

Eus­kal Herri­tar Bata­su­nak ezin du aldi bate­ra­ko hau­tes­kun­de-era­kun­de­ta­ra­ko pla­ta­for­ma soil bat. Ezta alder­di baka­rra bar­ne korron­te zein batza­rrei irekita.

Gure artean Herri­tar Bata­su­na zaz­pi izan beha­rrean hamai­ka buru­ko heren­su­gea izan da. Sin­di­ka­la, eko­lo­gis­ta, gaz­te­ria­re­na, anti-erre­pre­si­boa, femi­nis­ta, tal­de sozio­po­li­ti­koe­na … Aldi berean borro­ka fron­te uga­ri sor­tze­ko gai izan dena. Bai­ta bar­ne era­kun­de aniz­ta­sun hori dela medio, zar­ta­da erre­pre­si­boei aurre egi­te­ko gai izan dena. Bai­na bere­zi­ki bar­ne aniz­ta­su­na ges­tio­natze­ko gai izan dena. Kon­trae­sa­nak arin­du eta aurre­ra jotze­ko tres­na poli­ti­koak bilakatu.

Herri­tar Bata­su­nak Inde­pen­den­tzia eta Sozia­lis­mo­rantz bul­tzatzen duen moto­rra eta indar-lekua behar du izan.

Era berean Herri­tar Bata­su­na, hamar­ka­de­tan zehar, komu­ni­ta­te sozio­po­li­ti­ko bat izan da. Kan­po­ko era­soen aurre­ko elkar­ta­su­nez­ko bar­ne lotu­ra indar­tsue­kin. Nor­ba­na­ko zein tal­deen arte­ko elkar lagun­tza­ra­ko gunea. Hau bere­zi­ki nabar­men­du da erre­pre­sa­lia­tu poli­ti­koen zein beraien seni­de eta lagu­nen kasu­tan. Batzuen “garai berriek” komu­ni­ta­te sozio­po­li­ti­ko hau apur­tu edo behin­tzat ahul­du dute. Erre­pre­sa­lia­tu poli­ti­ko eta beraien ingu­ruan norae­zean per­tso­nal eta afek­ti­boan utzi dituz­te. Beraien borro­ka­ren zioa (Oroi­men his­to­ri­koa­ren eta kon­ta­ki­zu­na­ren gataz­ka) aban­do­na­tuz. Bai­na bai­ta esa­te bate­ra­ko erre­pre­sioak itxi­ta­ko Herri­ko Taber­nen lan­gi­le askok ez dute beraien burua bahi­ko babes­tu­rik ikus­ten. Hain­bat tal­de eta mili­tan­te zuzen­ki aban­do­na­tuak izan dira erre­pre­sioa­ren aurrean (haie­ta­ko hain­bat ezker aber­tza­lea­ren tal­de historikoak).

http://​www​.eus​koe​kin​tza​.eu/​e​n​t​r​e​v​i​s​t​a​-​d​e​-​b​o​l​t​x​e​-​a​-​a​n​t​x​o​n​-​g​o​m​e​z​-​h​i​s​t​o​r​i​c​o​-​m​i​l​i​t​a​n​t​e​-​e​k​i​n​t​z​a​l​e​-​s​o​b​r​e​-​e​l​-​m​a​c​r​o​-​j​u​i​c​i​o​-​0​4​0​8​-​c​o​n​t​r​a​-​e​a​e​-​a​n​v​-​b​a​t​a​s​u​n​a​-​y​-​e​hak

Elkar­ta­su­nez­ko komu­ni­ta­te sozio­po­li­ti­ko hau berres­ku­ratzea lehen­ta­su­nez­ko ildotzat jotzen dugu. Ez baka­rrik ezke­rre­ko eti­ka­tik balo­re bat dela­ko, bai­zik eta esta­tuen zein kapi­ta­la­ren ges­to­rek bul­tza­tu­ta­ko erre­pre­sioa­ren aurrean masa kri­ti­ko mili­tan­tea­ren erre­sis­ten­tzia­ra­ko tres­na gisa.

Anto­la­ke­ta poli­ti­koa­ren tres­na­ren hau­tuan bai­tan doaz aldi beran hel­bu­ru poli­ti­koak. Alde­ri baka­rre­ko ere­dua esta­tuek Ezker aber­tza­lea asi­mi­latze­ko tres­na da. Tres­na ahu­la da beraien maki­na­ria guz­tia sun­tsitze­ko era­bi­li­ko duten esta­tu zein indar fak­ti­koen aurrean.l

Herri­tar Bata­su­na­ren anto­la­ke­ta ere­dua berriz kon­fron­ta­zio demo­kra­ti­ko­ra­ko tres­na da, gure herri­ko buru­ja­betza nazio­nal eta eko­no­mi­ko­rantz aurre­ratze­ko tres­na. Heren­su­gea­ren ere­dua da. Bere buru-aniz­ta­sun har­ta­tik gotor­tzen da era­so eta erre­pre­sioa­ren aurrean.

Herri­tar Bata­su­na inde­pen­den­tzia eta sozia­lis­moa­ren bidean aurre­ratze­ko ber­mea izan­go da.

Ezker­tiar zein sobe­ra­nis­tak diren tal­dee­kin alian­tzak hedatze­ko tres­na litza­te­ke era berean. Auto­de­ter­mi­na­zio esku­bi­dea zinez onar­tu eta Herri Fron­te han­di bat elka­rre­kin osatze­ko bidai­ki­deak izan dai­tez­kee­nak. Nor­be­rak bere his­to­ria eta ideo­lo­gia­ri uko egin gabe.

5.4 Fron­te zaba­la. Herri Fron­tea edo Gune Soberanista.

Guretza­ko Herri Fron­te edo Gune Sobe­ra­nis­ta, Herri­tar Bata­su­na­ren hain­bat tal­de sozio­po­li­ti­koe­ki­ko alian­tza bat litza­te­ke, ez soi­lik alder­di poli­ti­koen arte­koa. Alian­tza hau hau­tes­kun­de zein era­kun­deen ges­tio­ra­ko tres­na litza­te­ke, bai­na bai­ta mobi­li­za­zio­ra­ko. Alian­tza osatze­ko beha­rrez­koa lira­te­ke auto­de­ter­mi­na­zio esku­bi­dea aitza­kia­rik gabe onar­tzea zein gure­kin bat etor­tzea poli­ti­ka sozial zein erai­kun­tza nazio­na­la­ren aurrerapenetan.

Gure egi­tas­moa­ren aurre­ra ate­ratze­ko ber­mea Herri­tar Bata­su­na­ren inda­rra da. Ezker­tiar eta Aber­tza­lea. Bai­na alia­tuak bilatze­ko gai ere izan behar dugu. Bai­ta EH Bil­du edo etor­ki­zu­ne­ko bes­te hain­bat tres­na kudeatze­ko. Gure alia­tue­ki­ko elkar erres­pe­tu eta par­te­katzea­ren jarre­re­ta­tik kudea­tu ere. Elkar uler­tze eta bakoitzak ordez­katzen duen ibil­bi­de his­to­ri­ko eta ideo­lo­gia­re­ki­ko elkar erres­pe­tue­ta­tik heda­tu­ta­ko alian­tzak. Kon­trae­sa­nak erres­pe­tu­tik eta inoiz inpo­sa­ke­ta­tik kudeatuz.

Edo­zein moduan, ezin dai­te­ke era­kun­de-hau­tes­kun­de fron­tea edo unez une­ko hain­bat akor­dio eta elkar­lan, Ezker Aber­tza­le­ko Herri­tar Bata­su­na­re­kin nahas­tu. Bai­na gure ikus­pe­gi­tik denak dira beha­rrez­koak eta aurre­ra jotze­ko tres­na baliagarriak.

5.5 Udal­bil­tza 

Udal­bil­tzak Eus­kal Herri­ko Nazio Era­kun­dea­ren erre­fe­ren­tzial­ta­su­na behar du izan. Lurral­dea bere oso­ta­su­nean egi­tu­ratzen duen era­kun­dea. Era­kun­de (sin­di­kal, kul­tu­ral, femi­nis­ta,…) zein ele­dun (zine­gotzi-alka­te, lege­bil­tzar­ki­de edo edo­zein kar­gu poli­ti­ko …) sobe­ra­nis­ta eta inde­pen­den­tis­ta ire­ki­ta. Alde­ba­kar­ta­su­ne­tik Eus­kal Herri­ko erai­kun­tza nazio­na­la eta inde­pen­den­tzia ahal­bi­de­ra­tu­ko duena.

Guz­tiz beha­rrez­koa den Eus­kal Herri­ko berre­rai­kitze nazio­na­la kon­tu­tan har­tuz gure herria bi esta­tu eta 4 elkar­te auto­no­mi­koen artean bana­tu­rik bai­ta­go (E.A.E., Nafa­rroa, Tur­tzioz (Kan­ta­bria), Tre­bi­ño (Gaz­te­la-Leon), … Berre­rai­kitze nazio­nal hau egi­tas­mo kon­kre­tuen bidez Era­kun­de Nazio­na­la­ren lehen­ta­su­nen artean egon behar­ko litzateke

Udal­bil­tza Erai­kun­tza nazio­na­la­ren motor nagu­sia izan­go litza­te­ke fase hone­tan. Lan arlo uga­ri dau­de horre­ta­ra­ko. Arlo sin­bo­li­koa eta iku­rrak (ENA berres­ku­ra­tu, bide eta herri sei­na­leak …), lurral­de­ta­su­na, eus­ka­ra eta bere­zi­ki Esta­tu berria­ren egi­tu­ra­ren kimuak aldatzen eta ernetzen joa­tea. Gure kasuan Nafa­rroa­ko Erre­pu­bli­ka izan­go litza­te­ke esta­tua, eta nos­ki, sozia­lis­ta. Bai­ta Esta­tua nola­koa izan­go litza­te­ke pro­po­sa­pen kon­kre­tuak egi­te­ko lan tal­deak. Kata­lu­nian aurre­ratzen ari den moduan.

Bai­na zoritxa­rrez iku­si dugu nola EH Bil­du­ren era­kun­de bote­re han­di­ko sasoi betean , Udal­bil­tza­ren erre­fe­ren­tzial­ta­su­na nazio erai­kun­tza­ra­ko tres­na gisa oso txi­kia izan den. Era hone­tan erre­ka­ra bota dira aurre­ratze­koak ziren 4 urte.

5.6 Herri Mugimendua.

Guz­tion bul­tza­da betez berri­tu­ta­ko eta haus­po­tu­ta­ko herri mugi­men­dua. Auto-orga­ni­za­tua eta auto­no­moa. Inde­pen­den­tzia eta sozia­lis­moa­ren bidea ire­ki­ko due­na. Ezker aber­tza­le guz­tia­ren lagun­tza eta bul­tza­da izan­go du, eta kapi­ta­la­ren zein esta­tuen gehie­gi­ke­rien aurrean harre­si lana egin­go du. Aldi berean haien aurre­ko poli­ti­ka zehatzen ere­du izan­go da. Bes­te mun­du eta ere­duak posi­bleak dire­la peda­go­gi­ko­ki era­kus­te­ko tresna.

Ezker aber­tza­leak kudea­tu­ta­ko era­kun­deak herri mugi­men­dua­ren haus­poa izan­go dira eta ez gal­ga bat.

Amnis­tia­ren alde­ko mugi­men­dua indar­tze­ko pre­mia azpi­ma­rra­tu nahi dugu, pre­so, depor­ta­tu zein erbes­te­ra­tuen egoe­ra larria dela eta. Bai­ta beraien izae­ra poli­ti­koa azpi­ma­rratze­ko ere.

Ondo­rioak. Laburbilduz

Abuz­tua­ren 2015eko hone­tan, gure alda­rri­ka­pe­na hasie­ra batean bar­ne­ra begi­ra da, bai­na las­ter ezker­tiar eta inde­pen­den­tis­ta diren tal­de zein lagun gehia­go­re­kin par­te­ka­tua iza­te­ko gogo irmoa dugu, ezker aber­tza­lea berrin­dar­tu eta berres­ku­ratze­ko hain xuxen ere. Ezber­di­nak batuz Herri­tar Bata­sun berri eta berri­tua osatze­ko deia. Due­la gutxi arte izan garen komu­ni­ta­te sozio­po­li­ti­koa berres­ku­ratze­ko. Nor­ba­na­ko edo­ta gure tal­deen bakar­ta­sun mili­tan­te­tik ezi­nez­koa da. Guz­tion inda­rrak batuz egin­ga­rria egin­go dugu. Borro­kak iraun duen hamar­ka­de­tan pila­tu­ta­ko humus poli­ti­ko eta mili­tan­tea ezin da gal­du batzuen itsu­ke­ria­ga­tik. Batzuk tema­tuak dau­de­la­ko, hala­beha­rrez eta inola­ko ezbai­rik gabe gau­zak guz­tioi inpo­satzen, mili­tan­te kri­ti­koen zapal­ke­ta eta gutxies­tea era­bi­liz. Eta dena jada porrot nabar­me­na era­kutsi duen tak­ti­ka poli­ti­ko baten ize­nean. Nahiz eta orain azken hau­tes­kun­de­tan Nafa­rroa Garaian lor­tu­ta­ko boz­ke­kin (segu­ruen gai­ne­ra unez une­koak diren eta egon­kor­tu gabe­ko boz­kak) bes­te herrial­de­tan izan­da­ko boz­ka gale­rak zuri­tu nahi dituzten.

Lan­ke­ta gogo­rra izan­go da, bai­na mili­tan­te­on ilu­sioa piz­te­ko modu­koa, zeren eta borro­ka­ren hamar­ka­de­tan pila­tu­ta­ko humus sozio­po­li­ti­ko hori epe motz- ertai­nean gure Aska­ta­sun Nazio­nal eta Sozia­la­ren Alde­ko Mugi­men­dua­ren ber­piz­tea­ren ber­mea da eta egin­ga­rria da. (Oina­rri horren fal­tan dau­den bes­te leku asko­re­kin kon­pa­ra­tuz egingarriagoa).

Inde­pen­den­tzia­ren eta Sozia­lis­moa­ren alde­ko gure estra­te­gia ber­piz­tu beha­rra dago inda­rrez eta keme­nez. Hau da, esta­tuen zein kapi­ta­la­ren ges­to­reen aur­ka­ko kon­fron­ta­zio demo­kra­ti­koa ber­piz­tu behar da. Zeren eta etor­tze­ko dau­den hurren­go gune his­to­ri­koe­tan horre­ta­ra­ko ezin hobeak izan­go diren bal­din­tza objek­ti­bo eta sub­jek­ti­boak izan­go ditu­gu aurrean. Ezin dugu batzuen ezin poli­ti­koa­ga­tik une his­to­ri­koa hau gal­du. Are gutxia­go hain­bat buru­za­gi poli­ti­koen ezi­na, ezin kolek­ti­boa bila­ka­tu, “garai berriek” gure gune sozio­po­li­ti­koa des­ak­ti­ba­tu due­la argu­dia­tuz. Ez dugu horre­tan sines­ten, are gehia­go, zinez uste dugu Herri­tar Bata­su­nean anto­la­tu­ta­ko ezker aber­tza­lea­ren ahal­men sozio­po­li­ti­koa han­dia dela. Bai­ta lotu gabe­ko, haus­po­tua, berrak­ti­boa eta auto­no­moa den herri mugi­men­du batena.

Sines­ten dugu Ezker Aber­tza­leak ahal­me­na due­la ezber­di­ne­kin alia­tu poli­ti­koak egi­te­ko. Eus­kal Herri­ko subira­no­ta­sun, auto­de­ter­mi­na­zio esku­bi­dean eta sozia­lis­moa­ren bidean kon­kis­ta sozia­lak lor­tzen elka­rre­kin joateko.

Hau guz­tia posi­blea da berri­ro ere gure burua sek­to­re sozio­po­li­ti­ko erres­pe­ta­ga­rria bila­katzen badu­gu, masa mili­tan­te kri­ti­koa beza­la gure burua ager­tuz. Masa kri­ti­ko hau gai­ne­ra ahal­me­na izan­go du zalan­tza­rik gabe hau­tes­kun­de masa han­dia mugitzeko.

Gu Ezker aber­tza­le his­to­ri­koa, ez dugu inola­ko dei­rik egi­ten ezer apur­tze­ko (jaki­tun iza­nik mani­pu­la­zioa beraien tres­na poli­ti­ko nagu­sia bila­ka­tu duten hain­ba­ten erreak­zioa zein izan­go den gure hitzak ira­kur­tze­ra­koan). Alta gure deial­dia bidean era txa­rrean gal­tzen ari dire­nean inda­rrak berres­ku­ratze­ko da. Berri­ro bene­ta­ko Ezker Aber­tza­le indar­tsu bat zein Herri Fron­te Sobe­ra­nis­ta zabal bat sor­tze­ko hain xuxen ere. Alia­tu berriak bilatze­ko zein ezker aber­tza­lea­ren bar­ne, tal­de eta sen­tsi­bi­li­ta­teen aniz­ta­su­na eta kon­trae­sa­nak oina­rri sozia­la­ren par­te har­tze hori­zon­ta­la­ren bidez kudeatze­ko gai izan­go den Herri­tar Batasuna.

Gure ADN poli­ti­koan dau­de Herri Fron­te­tik Herri­tar Bata­su­ne­ra. Ez da amo­re ema­te­ko garaia, etor­ki­zu­na gurea baita.

Ekin­tza Garaia da.

Eus­kal Herria, 2015ko abuz­tua­ren 15ean.

[ES]

Hace tres años apro­xi­ma­da­men­te, un gru­po de mili­tan­tes per­te­ne­cien­tes fun­da­men­tal­men­te a la izquier­da aber­tza­le his­tó­ri­ca empe­za­mos a tra­ba­jar por el naci­mien­to de la orga­ni­za­ción socio­po­lí­ti­ca Eus­ko Ekin­tza. Nues­tro prin­ci­pal obje­ti­vo en este tiem­po ha sido inci­dir y apor­tar polí­ti­ca­men­te tan­to en el con­jun­to de Eus­kal Herria como en la pro­pia Izquier­da Aber­tza­le en su acep­ción más plu­ral y abier­ta. La Izquier­da aber­tza­le ha sido y es un amplio movi­mien­to de orga­ni­za­cio­nes socio­po­lí­ti­cas, revo­lu­cio­na­rias, sin­di­ca­les, popu­la­res, his­tó­ri­cas, anti­rre­pre­si­vas, femi­nis­tas, eco­lo­gis­tas, juve­ni­les… pre­sen­tes a ambos lados de la muga que divi­de Eus­kal Herria y que no pue­den ser redu­ci­das arti­fi­cial­men­te a una sola sigla par­ti­dis­ta que lo con­tro­le todo.

En todo este tiem­po, la nues­tra ha sido una labor calla­da y casi sub­te­rrá­nea. Modes­ta por nues­tro pro­pio dimen­sio­na­mien­to, pero siem­pre tra­ba­jan­do a favor de la crea­ción de con­cien­cia por una masa aber­tza­le mili­tan­te crí­ti­ca, sobe­ra­nis­ta e inde­pen­den­tis­ta y de izquier­das; por el refor­za­mien­to del movi­mien­to popu­lar, en con­tra de los que han que­ri­do des­man­te­lar­lo; y tam­bién por des­ta­car la nece­si­dad de una Uni­dad Popu­lar como úni­co ins­tru­men­to posi­ble para arti­cu­lar el con­jun­to de la Izquier­da Aber­tza­le en su plu­ra­li­dad, y por lo tan­to con toda su poten­cia­li­dad. Todo ello fren­te a hege­mo­nis­mos de cor­to reco­rri­do y cor­to­pla­cis­tas que his­tó­ri­ca­men­te se han demos­tra­do de una mane­ra reite­ra­da como un esco­llo para cual­quier avan­ce polí­ti­co, en los obje­ti­vos de sobe­ra­nía nacio­nal y la con­fi­gu­ra­ción de poder popu­lar fren­te al Capi­tal y sus gestores.

En estos últi­mos años, en nues­tro modes­to gru­po, des­pués de haber pade­ci­do fuer­tes pre­sio­nes exter­nas sim­ple­men­te por mani­fes­tar nues­tra opi­nión sobre lo que esta­ba ocu­rrien­do, hemos podi­do com­pro­bar con preo­cu­pa­ción que la impor­tan­te opor­tu­ni­dad abier­ta tras el alto el fue­go defi­ni­ti­vo de ETA para empe­zar a enca­rri­lar déca­das de Con­flic­to Vas­co, se ha ido dilu­yen­do entre la cerra­zón abso­lu­ta de los Esta­dos a nin­gún avan­ce demo­crá­ti­co, el man­te­ni­mien­to ínte­gro de toda la bate­ría de legis­la­ción de excep­ción con con­ti­nuas vul­ne­ra­cio­nes de dere­chos civi­les y polí­ti­cos, y la renun­cia por par­te de algu­nos (en la pra­xis dia­ria) de los obje­ti­vos estra­té­gi­cos his­tó­ri­cos, y todo en favor de otros nue­vos y no reco­no­ci­dos obje­ti­vos. Obje­ti­vos que asu­men e impul­san el cum­plir acrí­ti­ca­men­te con el mar­co impues­to (por poner un ejem­plo grá­fi­co con las ban­de­ras y otros sím­bo­los en ins­ti­tu­cio­nes) y reco­no­cer el régi­men actual no ya por impe­ra­ti­vo legal sino por deja­ción. Estra­te­gias y tác­ti­cas que a todas luces están resul­tan­do falli­das des­de el pri­mer momen­to al no dar­se ni siquie­ra movi­mien­tos cos­mé­ti­cos por par­te de los Esta­dos que ava­la­sen y die­sen una míni­ma ren­ta­bi­li­dad siquie­ra pro­pa­gan­dís­ti­ca a estos pasos. Todo ello impul­sa­do por par­te de los que se han eri­gi­do a sí mis­mos y en exclu­si­va como los úni­cos depo­si­ta­rios de toda la tra­di­ción y legi­ti­mi­dad socio­po­lí­ti­ca de la Izquier­da Abertzale.

https://​borro​ka​ga​raia​.word​press​.com/​2​0​1​4​/​0​3​/​0​9​/​p​r​o​c​e​s​o​-​v​o​l​u​n​t​a​r​i​s​m​o​-​y​-​r​e​a​l​i​d​ad/

La apues­ta de este sec­tor hege­mó­ni­co, que no repre­sen­ta­ti­vo de la tota­li­dad del con­jun­to, úni­ca­men­te por lo elec­to­ral, se ha vis­to final­men­te fre­na­da en las pro­pias urnas (elec­cio­nes euro­peas, fora­les y muni­ci­pa­les…). Y en gran par­te esto ha sido así (a pesar de algu­nas lec­tu­ras intere­sa­das sobre la ges­tión de resi­duos y la car­ga fis­cal a las gran­des for­tu­nas) por la pér­di­da cons­tan­te de una masa mili­tan­te crí­ti­ca que ha sido cons­cien­te­men­te des­ac­ti­va­da y anu­la­da, con­vir­tien­do en actos de fe todos los movi­mien­tos que se rea­li­zan (por muy incom­pren­si­bles que fue­sen para la cul­tu­ra his­tó­ri­ca de la Izquier­da Aber­tza­le). Cor­to­cir­cui­tan­do así toda capa­ci­dad de aná­li­sis y apor­ta­ción por par­te de la mili­tan­cia. Muchas veces ade­más, de muy malas mane­ras y en aras de una sumi­sión abso­lu­ta de todo el con­jun­to socio­ló­gi­co de la Izquier­da Aber­tza­le a una tác­ti­ca polí­ti­ca eli­tis­ta que se ha mani­fes­ta­do inefi­caz, y una estra­te­gia de Inde­pen­den­cia y Socia­lis­mo cada vez más difu­mi­na­da entre el eté­reo “dere­cho a deci­dir”, las “polí­ti­cas socia­les pro­gre­sis­tas” y el cre­cien­te colap­so al que se está con­du­cien­do deli­be­ra­da­men­te al movi­mien­to popu­lar inten­tan­do que su mili­tan­cia sea sumi­sa o diri­gi­da en vez de crea­do­ra y trans­gre­so­ra. El mis­mo movi­mien­to popu­lar vas­co, que es el que ha sido duran­te déca­das el humus del que se ha ali­men­ta­do el inde­pen­den­tis­mo de izquier­das y la fuen­te de poder popu­lar fren­te a las impo­si­cio­nes socio­po­lí­ti­cas de los esta­dos y del capi­tal. El retro­ce­so elec­to­ral nace fun­da­men­tal­men­te de la pér­di­da de ilu­sión por el pro­yec­to y de la fal­ta de impli­ca­ción de una mili­tan­cia que his­tó­ri­ca­men­te lo ha defen­di­do en las con­di­cio­nes más duras, tam­bién en la lucha elec­to­ral e ins­ti­tu­cio­nal. Esta impli­ca­ción mili­tan­te ha sido sus­ti­tui­da en las elec­cio­nes y tam­bién en la comu­ni­ca­ción de lo que se hacía en las ins­ti­tu­cio­nes por mar­ke­ting al uso, como si la I.A. fue­ra una fuer­za más del sis­te­ma. Los resul­ta­dos están a la vis­ta. Sin olvi­dar unas prác­ti­cas de ges­tión ins­ti­tu­cio­nal en muchos casos eli­tis­tas y ale­ja­das de la par­ti­ci­pa­ción popu­lar y de par­te del espec­tro socio­po­lí­ti­co de la I.A. y del movi­mien­to popu­lar, que han sen­ti­do una cla­ra des­afec­ción por lo que ocu­rría en esas ins­ti­tu­cio­nes cuan­do no han cho­ca­do direc­ta­men­te con algu­nas prác­ti­cas y decisiones.

En 4 años, apro­ve­chan­do el fuer­te poder ins­ti­tu­cio­nal que se había logra­do, y la fal­ta de ade­cua­ción de los esta­dos y los dife­ren­tes acto­res socio-polí­ti­cos ante el nue­vo esce­na­rio abier­to en polí­ti­cas reales de cons­truc­ción nacio­nal y social, no solo se ha per­di­do la posi­bi­li­dad de apli­car polí­ti­cas pro­pias de la izquier­da aber­tza­le para avan­zar, (polí­ti­cas de con­fron­ta­ción fren­te a la impo­si­ción anti­de­mo­crá­ti­ca), tam­bién se ha que­da­do lejos de incluir a la socie­dad y a la mis­ma masa social de la IA en la ges­tión de las ins­ti­tu­cio­nes. Por el con­tra­rio se ha dado una inte­gra­ción de cua­dros en el régi­men ins­ti­tu­cio­nal vigen­te, ale­ja­do de poder popu­lar en favor de intere­ses en no pocos casos personalistas.

http://​www​.eus​koe​kin​tza​.eu/​d​e​-​e​l​e​c​c​i​o​n​e​s​-​e​u​r​o​p​e​a​s​-​m​a​s​a​-​c​r​i​t​i​c​a​-​m​a​s​a​-​e​l​e​c​t​o​r​a​l​-​y​-​l​e​c​t​u​r​a​-​e​n​-​c​l​a​v​e​-​d​e​-​p​r​o​c​e​s​o​-​u​n​a​-​l​e​c​t​u​r​a​-​p​a​r​a​-​h​e​g​o​a​l​de/

En este via­je a nin­gu­na par­te (más allá de los ini­cia­les avan­ces elec­to­ra­les aho­ra en ple­na regre­sión; avan­ces que tam­po­co con­si­guie­ron el obje­ti­vo mar­ca­do de supe­rar el auto­no­mis­mo del PNV en las urnas), se ha sacri­fi­ca­do a gran par­te del movi­mien­to popu­lar den­tro de una tác­ti­ca de “uni­la­te­ra­li­dad” enten­di­da mayor­men­te como la nega­ción de la con­fron­ta­ción demo­crá­ti­ca con los Esta­dos y la des­ac­ti­va­ción de cual­quier mani­fes­ta­ción de la mis­ma. Todo ello en la fal­sa creen­cia aus­pi­cia­da por figu­ras y gru­pos de “ase­so­res” loca­les e inter­na­cio­na­les, que de esa mane­ra los Esta­dos “se move­rían inde­fec­ti­ble­men­te” bajo una inexis­ten­te “pre­sión inter­na­cio­nal”. El fra­ca­so de estos “con­se­jos intere­sa­dos” (intere­sa­dos en des­ar­ti­cu­lar un vete­rano foco de disi­den­cia socio­po­lí­ti­ca en el seno de la Unión Euro­pea y Euro­pa Occi­den­tal) es más que evi­den­te, más allá de algu­nas “fotos de relum­brón” de cos­to­sas reunio­nes y con­fe­ren­cias inter­na­cio­na­les, que has­ta la fecha no han cris­ta­li­za­do en nin­gún movi­mien­to con­cre­to por par­te de los Esta­dos o sus opi­nio­nes públi­cas. Es más, han sido nin­gu­nea­dos de mane­ra meri­dia­na. En resu­men, mien­tras los Esta­dos han aumen­ta­do su nivel repre­si­vo, la izquier­da aber­tza­le ha dis­mi­nui­do su capa­ci­dad de lucha y res­pues­ta, retro­ce­dien­do en algu­nos aspec­tos casi 40 años. A las épo­cas pre­vias a la crea­ción del movi­mien­to pro-amnis­tía y anti repre­si­vo y a repe­tir melo­dra­má­ti­ca­men­te fren­te a las cons­tan­tes con­cul­ca­cio­nes de dere­chos socio­po­lí­ti­cas eso de “esta repre­sión no va con los nue­vos tiem­pos” en vez de asu­mir que la repre­sión en diver­sos gra­dos y coyun­tu­ras es, por des­gra­cia, con­sus­tan­cial en cual­quier tiem­po al tra­ta­mien­to del “con­flic­to vas­co” por par­te de los Esta­dos. Espe­cial­men­te en el caso del Esta­do neo­fran­quis­ta espa­ñol, muy ale­ja­do de los ejem­plos de Esco­cia y Quebec.

No cri­ti­ca­mos la impli­ca­ción de per­so­na­li­da­des rele­van­tes o futu­ras con­fe­ren­cias inter­na­cio­na­les enca­mi­na­das a esta­ble­cer un ver­da­de­ro pro­ce­so de reso­lu­ción de un con­flic­to de siglos como el vas­co. Sin embar­go las ener­gías para la reso­lu­ción del con­flic­to debe­rán de sur­gir de nues­tra pro­pia socie­dad ya que el apo­yo inter­na­cio­nal es un cam­po muy aco­ta­do, y en nin­gún caso pue­de espe­rar­se avan­ces si no exis­te una pro­pia fuer­za movi­li­za­do­ra y de con­fron­ta­ción como País.

Algu­nos de los pun­tos álgi­dos de esta polí­ti­ca de des­truc­ción de cual­quier fuer­za con capa­ci­dad de con­fron­ta­ción demo­crá­ti­ca con los Esta­dos están en la liqui­da­ción de la coor­di­na­do­ra “Adie­ra­zi Eus­kal Herria” por los dere­chos socia­les, nacio­na­les, civi­les y polí­ti­cos, y su sus­ti­tu­ción por orga­ni­za­cio­nes “bajo con­trol”. Tam­bién en el nin­gu­neo de la red Inde­pen­den­tis­tak, a favor de pla­ta­for­mas por el más eté­reo “dere­cho a deci­dir” supues­ta­men­te para mover al PNV de sus ancla­jes auto­no­mis­tas, o la opo­si­ción sub­te­rrá­nea de la “Ofi­cia­li­dad” a ini­cia­ti­vas como los “Herri Harre­siak” por mie­do a su capa­ci­dad de actuar de mane­ra autó­no­ma y no diri­gi­da, ale­ja­da de las direc­tri­ces y con­ve­nien­cias de unos pocos.

El resul­ta­do últi­mo es que el pro­pio Con­flic­to Vas­co se ha ido des­di­bu­jan­do has­ta des­apa­re­cer de las agen­das polí­ti­cas de los Esta­dos y de la pro­pia polí­ti­ca inter­na­cio­nal. No exis­te ya con­flic­to vas­co al que aten­der al des­apa­re­cer cual­quier tipo de con­fron­ta­ción. Se nos dice inclu­so que las encues­tas ates­ti­guan que las vas­cas no quie­ren la inde­pen­den­cia y que el Seny cata­lán se ha trans­mu­ta­do a Eus­kal Herria e impe­ra en nues­tra “nor­ma­li­za­da” socie­dad fren­te a “la deri­va” inde­pen­den­tis­ta cata­la­na. Sólo que­da un pro­ble­ma resi­dual de orden públi­co y de pre­sos a los que se les nie­ga has­ta su esta­tus de pre­sos polí­ti­cos, excep­to en el caso de algún líder refe­ren­cial de Sor­tu. Un colec­ti­vo de pre­sas polí­ti­cas vas­cas y exi­lia­dos que lejos de ir des­apa­re­cien­do se nutre con­ti­nua­men­te de nue­vos pre­sos polí­ti­cos gene­ra­dos por la con­ti­nui­dad de la legis­la­ción de excep­ción, nue­vas deten­cio­nes y jui­cios, los macro­su­ma­rios, la repre­sión de movi­li­za­cio­nes sociales,…

La pér­di­da de punch (múscu­lo) social del nue­vo expe­ri­men­to de labo­ra­to­rio “Sare” es más que evi­den­te. Se ha des­di­bu­ja­do has­ta el lími­te la con­tun­den­cia de la rei­vin­di­ca­ción pro-pre­sas y el resul­ta­do ha sido que en vez de ganar nue­vos sec­to­res para la mis­ma y que otras gen­tes se sien­tan cómo­das en la mis­ma, las mani­fes­ta­cio­nes y movi­li­za­cio­nes de ”Sare” con un cui­da­do­so mar­ke­ting al uso, se des­in­flan y pier­den dece­nas de miles de asis­ten­tes en com­pa­ra­ción con movi­li­za­cio­nes pro-pre­sos ante­rio­res. Es tiem­po de medir los resul­ta­dos obje­ti­vos de las deci­sio­nes toma­das y asu­mir res­pon­sa­bi­li­da­des. Los mis­mos que han car­ga­do con­tra cual­quier tipo de movi­mien­to popu­lar autó­no­mo y con pro­pia capa­ci­dad de deci­sión, son los que pre­ten­den ven­der sus fra­ca­sos en con­vo­ca­to­rias por “la des­mo­vi­li­za­ción social” de la que son en gran medi­da res­pon­sa­bles por el ambien­te irres­pi­ra­ble, con­tra­dic­to­rio, des­mo­vi­li­za­dor y derro­tis­ta que han creado.

Men­ción apar­te mere­ce lo rea­li­za­do con todo lo rela­cio­na­do con el colec­ti­vo de pre­sas polí­ti­cas, la liqui­da­ción del movi­mien­to pro-amnis­tía y anti-repre­si­vo, y la cri­sis his­té­ri­ca ante su resur­gi­mien­to como movi­mien­to popu­lar autó­no­mo sin “man­do a dis­tan­cia”. Aña­di­re­mos la ver­da­de­ra caza de bru­jas que esos sec­to­res “ofi­cia­les” mon­ta­ron alre­de­dor de la Ini­cia­ti­va “Ezke­rre­tik Bil­duz” de la que for­ma­mos par­te. Todo ello para hacer des­ca­rri­lar cual­quier ini­cia­ti­va de nuclea­ción de orga­ni­za­cio­nes y per­so­nas “por la izquier­da” de Sor­tu has­ta hacer­la emba­rran­car. Por más que des­de el prin­ci­pio la ini­cia­ti­va se pre­sen­ta­se como una apor­ta­ción a sumar y no a con­fron­tar con EH Bildu.

Las alar­mas rojas hace tiem­po que se han encen­di­do para el pro­yec­to de Izquier­da Aber­tza­le. El estan­ca­mien­to elec­to­ral a la baja no es más que el sín­to­ma de algo mucho más gra­ve: la deca­den­cia social del pro­pio pro­yec­to de Inde­pen­den­cia y Socia­lis­mo man­te­ni­do duran­te déca­das con un gran­dí­si­mo esfuer­zo mili­tan­te y per­so­nal, por miles de gen­tes en Eus­kal Herria y que no es patri­mo­nio en exclu­si­va de nadie sino de todo el con­jun­to de per­so­nas y orga­ni­za­cio­nes que hemos lucha­do por él des­de los años 30 has­ta la actualidad.

La pér­di­da de la calle; del impul­so social al pro­yec­to (otro sín­to­ma fue el sona­do fra­ca­so de la con­vo­ca­to­ria del BEC en apo­yo a la auto­de­no­mi­na­da “Vía vas­ca”. Los 10.000 peo­nes negros recla­ma­dos que se que­da­ron en 6.000 asis­ten­tes. Un nue­vo pro­yec­to de mar­ke­ting y labo­ra­to­rio de con­su­mo rápi­do); de la rique­za, auto orga­ni­za­ción y dina­mis­mo del movi­mien­to popu­lar; de la impli­ca­ción e ilu­sión mili­tan­te de miles de per­so­nas acti­vas (masa crí­ti­ca) en la estra­te­gia inde­pen­den­tis­ta de izquier­das, que han sido sus­ti­tui­das por el mar­ke­ting al uso de los par­ti­dos del sis­te­ma y cien­tos de sumi­sos libe­ra­dos en nómi­na para impo­ner como sea las tesis ofi­cia­les de una peque­ña éli­te anqui­lo­sa­da y obse­sio­na­da como sea en man­te­ner su hege­mo­nía a cual­quier pre­cio. Inclui­do la liqui­da­ción del pro­yec­to. A lo que hay que aña­dir la pre­sión rea­li­za­da, muchas veces de malas for­mas, sobre cual­quier orga­ni­za­ción o per­so­na crí­ti­ca con lo que se esta­ba rea­li­zan­do. Y esto en una situa­ción de cri­sis del Esta­do espa­ñol y sus ins­ti­tu­cio­nes, y del pro­pio sis­te­ma capi­ta­lis­ta que en teo­ría favo­re­ce­rían más que nun­ca nues­tro pro­yec­to sociopolítico.

A raíz de la situa­ción de cri­sis que lle­vó al sur­gi­mien­to del 15‑M en el Esta­do espa­ñol, debie­ra haber sur­gi­do un movi­mien­to pro­pio anti-cri­sis des­de una base popu­lar que hubie­se ata­ca­do a los res­pon­sa­bles (el Capi­tal y los ges­to­res autóc­to­nos) sin espe­rar a impul­sos forá­neos. Y ya hemos expre­sa­do que este movi­mien­to debe­ría de haber esta­do enrai­za­do en un movi­mien­to más amplio por los dere­chos civi­les, nacio­na­les y políticos.

La situa­ción es de des­aso­sie­go y des­es­pe­ran­za en amplias capas de la mili­tan­cia his­tó­ri­ca de las dife­ren­tes orga­ni­za­cio­nes de Izquier­da Aber­tza­le. Super­vi­vien­tes o liqui­da­das en un pro­ce­so incom­pren­si­ble de empo­bre­ci­mien­to orga­ni­za­ti­vo y de per­so­nal, cuyo úni­co obje­ti­vo ha sido el apun­ta­la­mien­to en el poder de una éli­te que ha demos­tra­do duran­te dema­sia­do tiem­po su inca­pa­ci­dad de hacer avan­zar el pro­yec­to político.

Es por ello que des­de Eus­ko Ekin­tza y la tra­di­ción his­tó­ri­ca que en bue­na medi­da repre­sen­ta­mos, la Izquier­da Aber­tza­le His­tó­ri­ca, hace­mos un modes­to pero urgen­te lla­ma­mien­to a todos los sec­to­res de izquier­da aber­tza­le enten­di­da en toda su plu­ra­li­dad, a que se orga­ni­cen, a ini­ciar una rege­ne­ra­ción del pro­yec­to defen­di­do entre todas duran­te déca­das, para que los idea­les que nacie­ron en el año 1930de liber­tad nacio­nal y jus­ti­ca social , y que se desa­rro­lla­ron duran­te el fran­quis­mo y la refor­ma de manos de orga­ni­za­cio­nes revo­lu­cio­na­rias, no emba­rran­quen en un mero par­ti­do polí­ti­co social­de­mó­cra­ta al uso asu­mi­do por el pro­pio sis­te­ma, y que apar­ca con­ti­nua­men­te sus rei­vin­di­ca­cio­nes estra­té­gi­cas en aras del “rea­lis­mo y posi­bi­lis­mo polí­ti­co”. La nece­sa­ria ade­cua­ción con­ti­nua a la reali­dad socio­po­lí­ti­ca de nues­tras tác­ti­cas polí­ti­cas no nos pue­de lle­var al aban­dono de nues­tros obje­ti­vos estra­té­gi­cos. Algo que ha que­da­do por ejem­plo bas­tan­te cla­ro en el aban­dono por algu­nos de la peti­ción de amnis­tía y su sus­ti­tu­ción por los obje­ti­vos tác­ti­cos de mejo­ra de las con­di­cio­nes de encar­ce­la­mien­to de los pre­sos polí­ti­cos vas­cos como obje­ti­vo final en sí mis­mo y no como un mero avance.

El futu­ro será nues­tro si somos capa­ces de vol­ver a poner las bases de un movi­mien­to fres­co, demo­crá­ti­co, asam­blea­rio, mili­tan­te, ilu­sio­nan­te, que no exclu­ya a nadie, adap­ta­do a la reali­dad y a nues­tra estra­te­gia, y con volun­tad tras­for­ma­do­ra y trans­gre­so­ra de lo injus­to, y por lo tan­to revo­lu­cio­na­rio, que no rehú­ya la con­fron­ta­ción demo­crá­ti­ca con los Esta­dos sino que lo asu­ma como par­te de su ADN político.

Resul­ta frus­tran­te como pue­blo que tras haber cono­ci­do de mano de Herri Bata­su­na y el Movi­mien­to Popu­lar Vas­co una vas­ta cul­tu­ra asam­blea­ria (a pesar de sus limi­ta­cio­nes y sin caer en fal­sas idea­li­za­cio­nes) haya­mos caí­do en un diri­gis­mo sec­ta­rio que ha borra­do ese pro­pio ADN mili­tan­te. Hablar hoy por hoy de asam­blea­ris­mos a la base social de la I.A. de menos de 40 años es hablar­les de una ente­le­quia his­tó­ri­ca. Aho­ra pare­ce que el asam­blea­ris­mo lo ha inven­ta­do Pode­mos con sus círcu­los y que las CUP han crea­do la uni­dad popu­lar. Algo que exis­tía en nues­tro país hace casi 4 déca­das y que fue cons­cien­te­men­te liqui­da­do. Una dura lec­ción de humil­dad para un movi­mien­to que fui­mos refe­ren­cia de lucha por las liber­ta­des nacio­na­les y el socia­lis­mo hace no tan­to tiempo.

Algu­nos han pre­ten­di­do ven­der que su giro hacia la social­de­mo­cra­cia y un par­ti­do al uso era ave­nir­se con los nue­vos tiem­pos, y los nue­vos tiem­pos (CUP, Pode­mos, Aho­ra en Común, Las can­di­da­tu­ras de uni­dad para Madrid, Bar­ce­lo­na y A Coru­ña…) están demos­tran­do con tena­ci­dad que en nues­tro entorno el camino de la izquier­da es la uni­dad popu­lar y el fun­cio­na­mien­to de aba­jo arri­ba basa­do en un amplio movi­mien­to social.

En con­tra­po­si­ción de estos movi­mien­tos, la actual cúpu­la diri­gen­te ini­ció hace más de una déca­da un pro­ce­so con la crea­ción de Bata­su­na como par­ti­do polí­ti­co úni­co, liqui­dan­do Herri Bata­su­na y apro­pián­do­se de su lega­do, mar­gi­nan­do así a los sec­to­res crí­ti­cos. Lo de Sor­tu ha sido la segun­da par­te de una ope­ra­ción polí­ti­ca per­fec­ta­men­te orques­ta­da, pro­fun­di­zan­do en lo mis­mo, apro­ve­chán­do­se de la anti­de­mo­crá­ti­ca polí­ti­ca de ile­ga­li­za­cio­nes. Es por ello que cual­quier refe­ren­cia actual de esa cúpu­la diri­gen­te a la nece­si­dad de crear aho­ra y tras la cri­sis elec­to­ral de EH Bil­du y orga­ni­za­ti­va de Sor­tu “un fren­te amplio”, cae por su pro­pio peso y por su fal­ta de cre­di­bi­li­dad, ya que son ellos mis­mos los res­pon­sa­bles de la liqui­da­ción de la Uni­dad Popu­lar. No nos pue­den pre­ten­der sal­var aho­ra de ellos mis­mos con ellos mis­mos a la cabe­za. Sus acti­tu­des per­so­na­lis­tas pro­pias de par­ti­dos del régi­men al uso, su impo­ten­cia polí­ti­ca y per­so­nal para crear una estruc­tu­ra asam­blea­ria, hori­zon­tal y demo­crá­ti­ca, está pro­ba­da duran­te más de una déca­da. Sim­ple­men­te, la rege­ne­ra­ción de la Izquier­da Aber­tza­le será anti hege­mó­ni­ca, com­par­ti­da por todas las sen­si­bi­li­da­des, per­so­nas y orga­ni­za­cio­nes, inclu­yen­te con todo el que quie­ra par­ti­ci­par, plu­ral y asam­blea­ria, o no será. No pue­de ser de nue­vo un expe­ri­men­to de labo­ra­to­rio y mar­ke­ting coman­da­do por los de siem­pre para tapar sus pro­pios fra­ca­sos y para que “pegue­mos entre todos” los tro­zos del jarrón que sólo ellos han roto. La rege­ne­ra­ción de la I.A. no está en un cam­bio de diri­gen­tes, sino en un cam­bio de tác­ti­ca, mode­lo y de práctica.

No nega­mos a nadie el dere­cho a crear par­ti­dos ins­ti­tu­cio­na­lis­tas y social­men­te tibios, hemos dicho has­ta la sacie­dad que defen­de­mos la plu­ra­li­dad de la IA. Es más, esta es una sen­si­bi­li­dad más den­tro del con­jun­to que ha de estar repre­sen­ta­da. Lo que nega­mos es que, des­de este plan­tea­mien­to, algu­nos se auto­eri­jan en hege­mó­ni­cos a cuen­ta de desan­grar el con­jun­to y la plu­ra­li­dad de la I.A. con su mono­po­lis­mo impues­to a todos. Per­dien­do en una incon­ce­bi­ble san­gría cen­te­na­res de cua­dros polí­ti­cos y mili­tan­tes que se han des­ac­ti­va­do y se han ido o se les ha man­da­do a casa por­que “ya no sir­ven” o no se adap­tan a los nue­vos tiem­pos (léa­se a los trá­ga­las y a las caram­bo­las tác­ti­cas)” en vez de apor­tar para el con­jun­to. Que se apo­de­ren por ejem­plo de unos medios de comu­ni­ca­ción que fue­ron crea­dos entre todos para con­ver­tir­los en pla­ta­for­ma mono­cor­de de su men­sa­je don­de sólo caben ellos mis­mos, y se mar­gi­nan y nin­gu­nean las voces dis­cre­pan­tes crí­ti­cas o sim­ple­men­te diferentes.

Para Eus­ko Ekin­tza la rege­ne­ra­ción de la izquier­da aber­tza­le se lla­ma fun­da­men­tal­men­te Uni­dad Popu­lar. Dina­mi­za­ción y poten­cia­ción de movi­mien­tos popu­la­res, socia­les y sin­di­ca­les (con un amplio movi­mien­to pro-inde­pen­den­cia, y otro en defen­sa de los dere­chos indi­vi­dua­les, socia­les civi­les y polí­ti­cos). Con­so­li­da­ción de un Fren­te Popu­lar Sobe­ra­nis­ta y poten­cia­ción real de Udal­bil­tza. Todo lo que está ocu­rrien­do a nues­tro alre­de­dor, ya lo hemos dicho, (Gre­cia con Syri­za, Esta­do espa­ñol con Pode­mos, Ano­va, las mareas y Aho­ra en Común, y Cata­lu­ña con las CUP y las lis­tas de uni­dad popu­lar) no hacen sino refor­zar­nos en esta tesis.

Eus­ko Ekin­tza es par­te de la reali­dad socio­po­lí­ti­ca que cono­ce­mos como Izquier­da Aber­tza­le. Coin­ci­de con el res­to de for­ma­cio­nes de la Izquier­da Aber­tza­le en lo que his­tó­ri­ca­men­te han sido sus obje­ti­vos estra­té­gi­cos gene­ra­les: inde­pen­den­cia y socia­lis­mo. Con una par­ti­cu­la­ri­dad, la de que cree­mos en un socia­lis­mo que esté basa­do en un fuer­te sec­tor públi­co, comu­ni­ta­rio y coope­ra­ti­vo. Colo­ca­mos por ello la eco­no­mía mix­ta como un esta­dio posi­ble en el cor­to medio pla­zo y acor­de con la reali­dad socio­ló­gi­ca de nues­tro pue­blo para poder avan­zar hacia otras fases de socialismo.

Resul­ta urgen­te la con­se­cu­ción des­de ya mis­mo, de un nue­vo esta­dio social y polí­ti­co en el que las per­so­nas nos auto-orga­ni­ce­mos des­de aba­jo y que sus­ti­tu­ya des­de ya al sis­te­ma capi­ta­lis­ta en peque­ñas pero pro­gre­si­vas par­ce­las de poder, cada vez más deter­mi­nan­tes usan­do para ello la auto­or­ga­ni­za­ción, pero tam­bién el poder ins­ti­tu­cio­nal que se consiga.

Al recla­mar el tér­mino sobe­ra­nis­mo jun­to al inde­pen­den­tis­mo, que­re­mos remar­car que sin una sobe­ra­nía real popu­lar en lo eco­nó­mi­co, la inde­pen­den­cia es un cas­ca­rón vacío en manos de las empre­sas mul­ti­na­cio­na­les, el capi­tal y sus ges­to­res, aun­que sean loca­les. La situa­ción de Gre­cia es un buen ejemplo.

Más allá de la defen­sa de la sani­dad o la ense­ñan­za públi­cas, debe­ría­mos de defi­nir los pasos con­cre­tos en sobe­ra­nía ali­men­ta­ria ges­tio­na­da des­de lo común, la defen­sa de la pro­pie­dad públi­ca de los mon­tes y tie­rras de cul­ti­vo (el comu­nal), una red de vivien­das públi­cas en alqui­ler, la defen­sa de la pro­pie­dad públi­ca del agua y otros recur­sos natu­ra­les esen­cia­les. La ges­tión comu­nal de la cul­tu­ra, la defen­sa y poten­cia­ción de la red de trans­por­te públi­co, de los medios de comu­ni­ca­ción públi­cos y de la red de comu­ni­ca­cio­nes públi­cas tam­bién. Tam­bién defen­de­mos la crea­ción de peque­ñas empre­sas ener­gé­ti­cas públi­cas y loca­les, así como la crea­ción de redes poten­tes de dine­ro local. La crea­ción de empre­sas de cons­truc­ción públi­cas,… en fin, son cien­tos los ejem­plos de pasos que se pue­den dar en este sen­ti­do si hay volun­tad polí­ti­ca y determinación.

Es por ello que nece­si­ta­mos dotar­nos como Izquier­da Aber­tza­le de un pro­gra­ma con­cre­to de cons­truc­ción eco­nó­mi­ca hacia el socia­lis­mo, más allá de las rei­vin­di­ca­cio­nes maxi­ma­lis­tas del “todo o nada” que muchas veces esgri­men algu­nos y que nos lle­van inde­fec­ti­ble­men­te a la “nada” o a la mera ges­tión ins­ti­tu­cio­nal de “lo que hay” con algu­nas dosis de social­de­mo­cra­cia. Para noso­tros, imbui­dos en la cul­tu­ra ekin­tza­le, la con­cre­ción y apli­ca­ción de las medi­das y accio­nes con­cre­tas es lo fun­da­men­tal, más allá de la reto­ri­ca sobre tex­tos mar­xis­tas con­cre­tos de gran valor polí­ti­co y filo­só­fi­co, pero que no pue­den con­ver­tir­se en diques de con­ten­ción a lo con­cre­to por fal­ta de “con­di­cio­nes” para lle­var­se a cabo en su integridad.

Rei­vin­di­ca­mos por tan­to el Mar­xis­mo como un méto­do inelu­di­ble para el aná­li­sis, la acción polí­ti­ca y para cons­truir una socie­dad de izquier­das, pero un mar­xis­mo ade­cua­do a la reali­dad de Eus­kal Herria y sin visio­nes anqui­lo­sa­das y fun­da­men­ta­lis­tas del mismo.

Apo­ya­re­mos los movi­mien­tos que se den para sacar a la cla­se tra­ba­ja­do­ra de la pos­tra­ción en que se encuen­tra, y que se pue­da apre­ciar nue­va­men­te que la lucha de cla­ses con­ti­núa, aun­que algún sec­tor del poder se jac­ta de que la lucha de cla­ses no exis­te por­que fue derro­ta­da por él.

Tan­to la social-demo­cra­cia como el neo­li­be­ra­lis­mo, aho­ga­dos en su pro­pia corrup­ción, han acep­ta­do e impul­sa­do la explo­ta­ción mer­can­ti­lis­ta del pla­ne­ta y de las per­so­nas. Han acep­ta­do e impul­sa­do la opre­sión de paí­ses como el nues­tro. Han demos­tra­do, en defi­ni­ti­va, que no sólo son por­ta­do­ras de una alter­na­ti­va ago­ta­da, sino que, ade­más, no sir­ven de nin­gu­na mane­ra a la hora de cons­truir el nue­vo mun­do que necesitamos.

Cree­mos que la cri­sis del capi­ta­lis­mo es sis­té­mi­ca, y que para con­se­guir sus obje­ti­vos eco­nó­mi­cos, el sis­te­ma se vale de deci­sio­nes polí­ti­cas que actúan en con­tra de la volun­tad e intere­ses popu­la­res, sien­do ince­san­tes los cam­bios en la legis­la­ción (Cons­ti­tu­ción inclui­da), los des­pi­dos, los desahu­cios, la explo­ta­ción y la mise­ria. La cri­sis eco­ló­gi­ca y de super­vi­ven­cia que vive el pla­ne­ta debi­do al desa­rro­llis­mo capi­ta­lis­ta, nun­ca podrá solu­cio­nar­se des­de el pro­pio capi­ta­lis­mo que la ha creado.

Cree­mos que la Izquier­da aber­tza­le ha de ser pro­fun­da­men­te anti­ca­pi­ta­lis­ta y aspi­rar a su sus­ti­tu­ción por otro sis­te­ma eco­nó­mi­co más jus­to. No a su par­cheo a base de meras “polí­ti­cas socia­les” como ha pre­ten­di­do duran­te déca­das la social­de­mo­cra­cia o el social-cristianismo.

Ha de situar­se entre nues­tras prio­ri­da­des el com­ba­te a la opre­sión patriar­cal. El aca­bar de una for­ma inte­gral con la opre­sión de las muje­res, y la ideo­lo­gía y prác­ti­ca homófoba.

La Izquier­da Aber­tza­le ha sido des­de sus orí­ge­nes en los años 30, un ejem­plo de inte­gra­ción de las gen­tes veni­das des­de fue­ra a tra­ba­jar a nues­tro País, ade­más de la lucha con­tra la xeno­fo­bia. Quie­nes tachan a la IA de racis­ta o xenó­fo­ba, sim­ple­men­te se colo­can fue­ra de la realidad.

3.1. Plano ins­ti­tu­cio­nal y alianzas.

Esta­mos con­ven­ci­dos que la cons­truc­ción en el momen­to actual de un pro­ce­so real­men­te demo­crá­ti­co, debe estar sus­ten­ta­do en una per­ma­nen­te acu­mu­la­ción de fuer­zas. Sólo la fuer­za de un pue­blo orga­ni­za­do podrá, en nues­tra opi­nión, enfren­tar­se a la estra­te­gia nega­cio­nis­ta y repre­si­va de la hoja de ruta que están dise­ñan­do y ponien­do en prác­ti­ca los Esta­dos y los ges­to­res del capi­tal en Eus­kal Herria: UDF, UPN y EAJ-PNV fundamentalmente.

Pre­ten­der cons­truir una alter­na­ti­va polí­ti­ca a los pode­res fác­ti­cos socio­po­lí­ti­cos, inclu­so den­tro de sus pro­pias ins­ti­tu­cio­nes, se plan­tea como impo­si­ble sin una poten­te masa crí­ti­ca capaz de enfren­tar­se al ata­que sin pie­dad de los mis­mos a cual­quier atis­bo alter­na­ti­vo de cam­bio por peque­ño que sea. Esto se ha visua­li­za­do duran­te 4 años en las ins­ti­tu­cio­nes mayo­res de Gipuz­koa ges­tio­na­das por EH Bil­du con un ata­que cons­tan­te por par­te de los pode­res fác­ti­cos en el herrial­de sin pre­ce­den­tes: patro­nal, DV y otros medios de comu­ni­ca­ción, cons­truc­to­ras, Kutxa, la éli­te diri­gen­te del Gru­po Mon­dra­gon, jerar­quía cató­li­ca, EAJ-PNV,… Las con­quis­tas elec­to­ra­les e ins­ti­tu­cio­na­les sólo pue­den afian­zar­se con una poten­te masa mili­tan­te crí­ti­ca por detrás, capaz de enfren­tar­se y neu­tra­li­zar estos ataques.

Estos ata­ques se repro­du­cen aho­ra en Nafa­rroa con­tra un gobierno y unos ayun­ta­mien­tos de cam­bio que no aspi­ran ni siquie­ra a una modi­fi­ca­ción de régi­men en Nafa­rroa Garaia, sino a meter un poco de aire puro en la asfi­xian­te reali­dad de déca­das de Ame­jo­ra­mien­to y gobier­nos exclu­yen­tes, sec­ta­rios, corrup­tos, auto­ri­ta­rios y dere­chis­tas de PSN y UPN.

3.2. El con­flic­to polí­ti­co vasco

La opre­sión y asi­mi­la­ción eco­nó­mi­ca, polí­ti­ca y cul­tu­ral de nues­tro pue­blo, expre­sa­da de diver­sas for­mas, es un fenó­meno que vie­ne alar­gán­do­se des­de hace ya varios siglos.

El con­flic­to polí­ti­co que nos enfren­ta hoy en día en Hegoal­de al Esta­do Espa­ñol, tie­ne su ori­gen moderno en la gue­rra de 1936 y en el geno­ci­dio y terro­ris­mo de esta­do come­ti­dos por la Dic­ta­du­ra. La amnis­tía decre­ta­da en 1977, supu­so la impu­ni­dad de los crí­me­nes de lesa huma­ni­dad y geno­ci­dio, y de los crí­me­nes de esta­do espa­ño­les, alar­gan­do has­ta nues­tros días la con­fron­ta­ción que arras­tra­mos con este Estado.

La acción de las dife­ren­tes orga­ni­za­cio­nes de izquier­da aber­tza­le en Ipa­rral­de en la segun­da mitad del pasa­do siglo, inclui­das las revo­lu­cio­na­rias, ha supues­to el afian­za­mien­to de un movi­mien­to de libe­ra­ción nacio­nal en la par­te con­ti­nen­tal de Eus­kal Herria impen­sa­ble hace 4 déca­das. Su refle­jo orga­ni­za­ti­vo y elec­to­ral es un ejem­plo a seguir.

Pen­sa­mos que todas las víc­ti­mas del con­flic­to vas­co tie­nen dere­cho a que se les apli­que los prin­ci­pios de Ver­dad, Jus­ti­cia, Repa­ra­ción, ade­más de las Garan­tías de no repe­ti­ción que para el sobre­sei­mien­to de éstos casos, esta­ble­ce la legis­la­ción inter­na­cio­nal. Jun­to a esto, afir­ma­mos tam­bién que son las víc­ti­mas del geno­ci­dio fran­quis­ta y del terro­ris­mo de Esta­do, las úni­cas que están que­dan­do exen­tas de La Ver­dad, la Jus­ti­cia, la Repa­ra­ción y las Garan­tías de no repe­ti­ción que se les deben apli­car. Los abu­sos y crí­me­nes del Esta­do están que­dan­do impu­nes, y es por esa razón que nos suma­re­mos a las ini­cia­ti­vas de las colec­ti­vi­da­des del Esta­do espa­ñol y espe­cial­men­te de Eus­kal Herria, que tra­ba­jen por la con­se­cu­ción de La Ver­dad, La Jus­ti­cia y la Repa­ra­ción de los deli­tos ya mencionados.

Pero afir­ma­mos que es impo­si­ble dar pasos defi­ni­ti­vos en todo esto mien­tras pro­si­ga por par­te de los esta­dos la vic­ti­mi­za­ción de amplios sec­to­res de este pue­blo. La repre­sión sigue crean­do víc­ti­mas en Eus­kal Herria y esto es una reali­dad inne­ga­ble pero que se quie­re obviar en aras de una cari­ca­tu­ra de “nor­ma­li­dad política”.

La bata­lla de la memo­ria his­tó­ri­ca y del rela­to sobre el con­flic­to vas­co se con­vier­ten aquí en algo fun­da­men­tal entre los que pre­ten­den legi­ti­mar el Geno­ci­dio Fran­quis­ta, su impu­ni­dad y el frau­de de la Refor­ma y los que defen­de­mos la nece­si­dad de una rup­tu­ra demo­crá­ti­ca con el fas­cis­mo fran­quis­ta y la legi­ti­mi­dad de la lucha empren­di­da para ello.

http://​www​.naiz​.eus/​e​s​/​h​e​m​e​r​o​t​e​c​a​/​g​a​r​a​/​e​d​i​t​i​o​n​s​/​2​015 – 03-24/he­me­ro­te­ca_ar­ti­cle­s/­de-geno­ci­dios-y-cri­me­nes-con­tra-la-huma­ni­dad

http://​www​.naiz​.eus/​e​s​/​i​r​i​t​z​i​a​/​a​r​t​i​c​u​l​o​s​/​e​l​-​r​e​i​n​o​-​d​e​-​e​s​p​a​n​a​-​p​a​i​s​-​d​e​-​p​a​n​d​e​r​e​t​a​-​y​-​g​e​n​o​c​i​dio

Es nece­sa­rio vol­ver a colo­car la peti­ción de AMNISTIA para todos los pre­sos y refu­gia­dos polí­ti­cos en la agen­da polí­ti­ca y social, y exi­gir que se lle­ven a cabo todos los cam­bios que sean nece­sa­rios para su con­se­cu­ción. Exi­gir tam­bién que de for­ma inme­dia­ta, todos los pre­sos polí­ti­cos sean tras­la­da­dos a Eus­kal Herria y los pre­sos enfer­mos y los que han cum­pli­do las tres cuar­tas par­tes de su con­de­na sean libe­ra­dos sin más dila­ción, así como el retorno nor­ma­li­za­do de todos los refu­gia­dos. Y en defi­ni­ti­va, la dero­ga­ción de todas las leyes de excep­ción ela­bo­ra­das con­tra los pre­sos polí­ti­cos y sus fami­lia­res y ami­gos duran­te los últi­mos años.

En defi­ni­ti­va, la lucha estra­té­gi­ca por la amnis­tía no es incom­pa­ti­ble con ini­cia­ti­vas tác­ti­cas de mejo­ra de la situa­ción de los pre­sos polí­ti­cos vas­cos y sus familiares.

3.3 La ley de Par­ti­dos y demás leyes de excepción.

Pade­ce­mos un sis­te­ma polí­ti­co corrup­to que ocul­to tras la ilu­sión de la “Demo­cra­cia” desa­rro­lla una prác­ti­ca cada vez más auto­ri­ta­ria. La ley de Par­ti­dos vigen­te en la actua­li­dad en el Esta­do Espa­ñol, es un cla­ro expo­nen­te de su deri­va anti­de­mo­crá­ti­ca. La ley de Par­ti­dos está aún vigen­te con todas sus con­se­cuen­cias y mien­tras esto sea así, no podre­mos hablar de igual­dad de opor­tu­ni­da­des para la acti­vi­dad polí­ti­ca. El ciclo de Ile­ga­li­za­cio­nes no ha con­clui­do. Y no con­clui­rá has­ta que las apro­xi­ma­da­men­te 40.000 per­so­nas de Eus­kal Herria mar­ca­das por las ile­ga­li­za­cio­nes, no recu­pe­ren su dere­cho a orga­ni­zar­se libre­men­te de acuer­do a su ideo­lo­gía. No habrá ter­mi­na­do mien­tras no se vuel­van a lega­li­zar las orga­ni­za­cio­nes y par­ti­dos ile­ga­li­za­dos o mien­tras siga vigen­te la Ley de Par­ti­dos. (Habría que acla­rar que la legis­la­ción de excep­ción no sólo ata­ñe a los par­ti­dos, sino que a todos los movi­mien­tos u organizaciones)

Aca­tar el impe­ra­ti­vo legal vigen­te para poder estar en las elec­cio­nes, no impli­ca callar o no actuar ante la opre­sión anti­de­mo­crá­ti­ca o la injus­ti­cia. El dere­cho a luchar para que se cam­bien las leyes injus­tas, es un dere­cho bási­co en demo­cra­cia. Lo que no se pue­de hacer es com­por­tar­se como si la injus­ti­cia y “las espa­das de Damo­cles” de las ile­ga­li­za­cio­nes no existiesen.

La bate­ría de leyes de excep­ción con­tra la liber­tad polí­ti­ca, la liber­tad de expre­sión y mani­fes­ta­ción (ley mor­da­za…), etc. lejos de ate­nuar­se, se acen­túa y crea con­ti­nua­men­te nue­vos preso/​as político/​as.

Así es como se expre­sa en el mani­fies­to Aska­ta­sun Ekin­tza con­tra las leyes de excep­ciónwww​.aska​ta​su​ne​kin​tza​.eu :

“Tras la gue­rra del 36 y el pos­te­rior geno­ci­dio del régi­men fran­quis­ta, segui­do de déca­das de terro­ris­mo de Esta­do, el Rei­no de Espa­ña ha impues­to al Pue­blo Vas­co una bate­ría de leyes de excep­ción como for­ma de ani­qui­lar el con­flic­to socio­po­lí­ti­co vasco.

Tan­tos años de legis­la­ción de excep­ción han lle­va­do a que al final, estas medi­das que se supo­nen excep­cio­na­les, sean asi­mi­la­das en nues­tra ruti­na dia­ria como algo nor­mal. Como si la fal­ta de liber­ta­des civi­les, nacio­na­les y polí­ti­cas fue­ran algo con­sus­tan­cial al ser vas­co. Algu­nos des­de su como­di­dad nie­gan que viva­mos en un esta­do de excep­cio­na­li­dad, aun­que la situa­ción sea dema­sia­do gra­ve, y se siga agra­van­do por momen­tos como para aca­llar­lo o tapar­lo con bue­nis­mos de la peor especie.”

El régi­men jurí­di­co- polí­ti­co ins­tau­ra­do el año 1978 ha fra­ca­sa­do estre­pi­to­sa­men­te. Por lo tan­to, su sus­ti­tu­ción por un nue­vo régi­men jurí­di­co-polí­ti­co es fun­da­men­tal y urgente.

3.4 Eus­ka­ra

El eus­ka­ra es el ele­men­to tron­cal de la iden­ti­dad de nues­tro pue­blo. Nos pro­por­cio­na una cos­mo­vi­sión pro­pia y un pun­to de vis­ta des­de el que que­re­mos situar­nos tan­to en el mun­do como en Eus­kal Herria. El eus­ke­ra, ade­más, debe ser el ele­men­to que posi­bi­li­te que toda per­so­na que así lo deci­da pue­da tra­ba­jar y vivir en eus­ke­ra en cual­quie­ra de los terri­to­rios de nues­tro país.

Los Esta­dos espa­ñol y fran­cés, tie­nen una deu­da his­tó­ri­ca con el eus­ke­ra que deben resar­cir. La apues­ta por la con­se­cu­ción de una Eus­kal Herria eus­kal­dun o poli­lin­gue, y a la imple­men­ta­ción, sin nin­gún com­ple­jo, de todas las medi­das que sean nece­sa­rias para su consecución.

http://​www​.naiz​.eus/​e​s​/​i​r​i​t​z​i​a​/​a​r​t​i​c​u​l​o​s​/​e​u​s​k​a​r​a​r​e​k​i​k​o​-​e​s​p​a​i​n​i​a​r​e​n​-​z​o​r​-​h​i​s​t​o​r​i​k​o​a​-​e​u​s​k​a​l​d​u​n​o​n​-​e​g​u​n​k​a​r​i​a​r​e​n​-​k​a​sua

La Izquier­da Aber­tza­le es una alian­za his­tó­ri­ca de las cla­ses tra­ba­ja­do­ras y popu­la­res. Ha esta­do com­pues­ta a lo lar­go de su his­to­ria por dife­ren­tes ideo­lo­gías, tales como la ekin­tza­le, liber­ta­ria, comu­nis­ta, social­de­mó­cra­ta o (y) socia­lis­ta. His­tó­ri­ca­men­te ha man­te­ni­do un mode­lo plu­ral, demo­crá­ti­co y par­ti­ci­pa­ti­vo y es gra­cias a esto, que ha sido capaz de hacer fren­te y resis­tir con fir­me­za la repre­sión más sal­va­je. Des­de el 36 y duran­te el fran­quis­mo, o fren­te a la repre­sión y el terro­ris­mo de esta­do en sus dife­ren­tes manifestaciones.

Vemos como una apor­ta­ción posi­ti­va, el que las muje­res y hom­bres de Eus­kal Herria se orga­ni­cen en dis­tin­tos par­ti­dos y orga­ni­za­cio­nes, en fun­ción de su ideo­lo­gía de izquier­das. No se encuen­tra entre nues­tras aspi­ra­cio­nes la de cons­ti­tuir un úni­co par­ti­do hegemónico.

Eus­ko Ekin­tza ha naci­do para for­mar par­te del con­glo­me­ra­do de orga­ni­za­cio­nes de izquier­da que deben con­for­mar una uni­dad popu­lar garan­te a su vez de un Fren­te o Gune Popu­lar Sobe­ra­nis­ta. Fren­te Popu­lar Sobe­ra­nis­ta que debe­rá ser el pro­mo­tor de las alian­zas y del movi­mien­to sobe­ra­nis­ta más allá de la Izquier­da Aber­tza­le que con­si­ga el ejer­ci­cio del dere­cho de auto­de­ter­mi­na­ción y la inde­pen­den­cia, ade­más de la Sobe­ra­nía eco­nó­mi­ca y social sobre nues­tra eco­no­mía y nues­tros recur­sos huma­nos y naturales.

La expe­rien­cia de EH Bil­du debe­ría de recon­du­cir­se hacia la con­se­cu­ción de este Fren­te Sobe­ra­nis­ta y de izquier­das en el cual han de caber ade­más de las tra­di­cio­na­les otras fuer­zas emer­gen­tes. Sólo así se podrá cons­ti­tuir una fuer­za elec­to­ral no sólo capaz de ganar, sino tam­bién de gober­nar para el cam­bio social y de sobe­ra­nía para nues­tro pue­blo. Para ello reafir­ma­mos que será nece­sa­ria la con­for­ma­ción de una masa crí­ti­ca militante.

5.1 Pla­ta­for­ma a favor de nues­tros dere­chos socia­les, nacio­na­les y políticos.

Las per­so­nas que com­po­ne­mos Eus­ko Ekin­tza cree­mos en esta fase en la efi­ca­cia de la lucha de masas, la des­obe­dien­cia civil y la insu­mi­sión acti­va como ele­men­tos trans­gre­so­res de las impo­si­cio­nes antidemocráticas.

Cree­mos que la repre­sen­ta­ción ins­ti­tu­cio­nal debe estar al ser­vi­cio de las cla­ses popu­la­res, defen­der sus intere­ses y ser­vir para impul­sar el movi­mien­to popu­lar. Cree­mos que la estra­te­gia de acción uni­la­te­ral debe estar inser­ta en una estra­te­gia con­cre­ta y cla­ra. Tene­mos la cer­te­za de que sólo un movi­mien­to en favor de nues­tros dere­chos socia­les, nacio­na­les y polí­ti­cos que sea amplio, fuer­te y orga­ni­za­do, y un tra­ba­jo en favor de la inde­pen­den­cia, crea­rán la corre­la­ción de fuer­zas que alte­re el actual esta­do de la situación.

5.2 Pla­ta­for­ma a favor de la Independencia.

Movi­mien­to a favor de la Inde­pen­den­cia que debe­rá de ser tam­bién auto­ges­tio­na­do y plu­ral, con­for­ma­do por gru­pos y per­so­nas sin diri­gis­mos que deci­dan “cuan­do es el momen­to” de hablar de inde­pen­den­cia o de hacer una con­sul­ta inde­pen­den­tis­ta en un pue­blo. Tra­ba­jo coope­ra­ti­vo nacio­nal en “Auzo­lan” a favor de la Inde­pen­den­cia. Crear el mode­lo de Esta­do Vas­co. Ade­más de la “con­ge­la­da” red inde­pen­den­tis­tak, tene­mos espe­ran­za­do­ras ini­cia­ti­vas como la del Blog “Gure Berriak” para poner el deba­te sobre la inde­pen­den­cia sobre la mesa sin complejos.

En un momen­to en el que en Cata­lu­ña en pocos meses asis­ti­re­mos a un avan­ce sin pre­ce­den­tes de la marea inde­pen­den­tis­ta, en Eus­kal Herria por el con­tra­rio el movi­mien­to inde­pen­den­tis­ta ha sido cons­cien­te­men­te pues­to en el con­ge­la­dor. Somos cons­cien­tes de que esta reali­dad ha de ser inver­ti­da y de que la rei­vin­di­ca­ción inde­pen­den­tis­ta se ha de con­ver­tir en cen­tral en los pró­xi­mos meses de una mane­ra cla­ra. Por ejem­plo las con­sul­tas popu­la­res inde­pen­den­tis­tas que duran­te dema­sia­do tiem­po han sido ralen­ti­za­das han de tomar fuer­za. Pero el pro­pio movi­mien­to inde­pen­den­tis­ta plu­ral ha de recu­pe­rar empu­je polí­ti­co, movi­li­za­dor y social sin que se le pon­gan tra­bas de “aho­ra no es el momento”.

5.3 Ins­tru­men­to para la acción polí­ti­ca: UNIDAD POPULAR.

El ins­tru­men­to para la acción polí­ti­ca será tal como hemos apun­ta­do la Uni­dad Popular.

Uni­dad popu­lar con­for­ma­da por orga­ni­za­cio­nes de Izquier­da aber­tza­le popu­la­res, polí­ti­cas, sin­di­ca­les, juve­ni­les… de dife­ren­tes sen­si­bi­li­da­des y por per­so­nas sin ads­crip­ción mili­tan­te con­cre­ta más allá de la pro­pia U.P.

Uni­dad popu­lar que debe­rá de con­tar con sis­te­mas hori­zon­ta­les y asam­blea­rios de par­ti­ci­pa­ción para opti­mi­zar todo este cau­dal polí­ti­co de orga­ni­za­cio­nes y per­so­nas, ges­tio­nar las con­tra­dic­cio­nes, a la vez que tra­zar las líneas de tra­ba­jo en común y tác­ti­cas necesarias.

Exis­te en los últi­mos tiem­pos una serie de dis­cur­sos que inten­tan des­vir­tuar lo que ha sido el sig­ni­fi­ca­do de la uni­dad popu­lar en Eus­kal Herria.

La uni­dad popu­lar vas­ca no ha sido ni pue­de ser una mera pla­ta­for­ma elec­to­ral-ins­ti­tu­cio­nal coyun­tu­ral. Tam­po­co “la aper­tu­ra” de unas siglas par­ti­dis­tas úni­cas a asam­bleas o corrien­tes internas.

La uni­dad popu­lar ha sido entre noso­tros el “heren­su­ge” o el dra­gón de múl­ti­ples cabe­zas (sin­di­cal, juve­nil, eco­lo­gis­ta, anti­rre­pre­si­va, femi­nis­ta, gru­pos socio­po­lí­ti­cos,…) capaz de crear múl­ti­ples fren­tes de lucha y sopor­tar a la vez los emba­tes repre­si­vos por esa mis­ma mul­ti­or­ga­ni­za­ción inter­na. Pero sobre todo capaz de aglu­ti­nar la plu­ra­li­dad, ges­tio­nar las con­tra­dic­cio­nes y con­ver­tir­las en un valor polí­ti­co de avance.

La uni­dad popu­lar ha de ser el motor y el baluar­te de la estra­te­gia hacia la Inde­pen­den­cia y socialismo.

La uni­dad popu­lar ha fun­cio­na­do tam­bién duran­te déca­das como una ver­da­de­ra comu­ni­dad socio­po­lí­ti­ca con fuer­tes lazos de soli­da­ri­dad inter­na fren­te a las agre­sio­nes exter­nas, y de mutuo apo­yo y soli­da­ri­dad entre sus miem­bros, indi­vi­dua­les y colec­ti­vos. Esta soli­da­ri­dad se ha mani­fes­ta­do espe­cial­men­te en el caso de los repre­sa­lia­dos polí­ti­cos y sus entor­nos. “Los nue­vos tiem­pos” de algu­nos han que­bra­do esta comu­ni­dad socio­po­lí­ti­ca dejan­do a su suer­te per­so­nal, afec­ti­va y de reco­no­ci­mien­to de la lucha (bata­lla de la memo­ria his­tó­ri­ca y del rela­to) en gran medi­da a los repre­sa­lia­dos y a sus fami­lias, pero tam­bién a expre­sos, tra­ba­ja­do­res de las Herri­kos clau­su­ra­das, mili­tan­tes repre­sa­lia­dos, etc. Por no hablar del caso de orga­ni­za­cio­nes repre­sa­lia­das, algu­nas de ellas his­tó­ri­cas. La recu­pe­ra­ción de esta comu­ni­dad socio­po­lí­ti­ca de mutua soli­da­ri­dad es uno de los obje­ti­vos que nos mar­ca­mos. No solo como un valor éti­co de izquier­das, sino como garan­tía de resis­ten­cia de la masa crí­ti­ca mili­tan­te fren­te a la repre­sión de los esta­dos y del capi­tal y sus gestores.

http://​www​.eus​koe​kin​tza​.eu/​e​n​t​r​e​v​i​s​t​a​-​d​e​-​b​o​l​t​x​e​-​a​-​a​n​t​x​o​n​-​g​o​m​e​z​-​h​i​s​t​o​r​i​c​o​-​m​i​l​i​t​a​n​t​e​-​e​k​i​n​t​z​a​l​e​-​s​o​b​r​e​-​e​l​-​m​a​c​r​o​-​j​u​i​c​i​o​-​0​4​0​8​-​c​o​n​t​r​a​-​e​a​e​-​a​n​v​-​b​a​t​a​s​u​n​a​-​y​-​e​hak

En la elec­ción del mode­lo de orga­ni­za­ción va tam­bién la elec­ción de los fines polí­ti­cos. El mode­lo de par­ti­do úni­co es un mode­lo para cami­nar hacia la asi­mi­la­ción de la IA por el sis­te­ma y los esta­dos. Es un mode­lo débil para enfren­tar­se con unos esta­dos y unos pode­res fác­ti­cos que usa­rán toda su maqui­na­ria para domi­nar­lo. El mode­lo de uni­dad popu­lar por el con­tra­rio es un mode­lo de con­fron­ta­ción demo­crá­ti­ca para avan­zar hacia la sobe­ra­nía nacio­nal y eco­nó­mi­ca de nues­tro pue­blo. Es un mode­lo de “heren­su­ge” o dra­gón que se blin­da por su pro­pia estruc­tu­ra de mul­ti­ce­fa­lia fren­te a la repre­sión y los ataques.

Esta Uni­dad Popu­lar o Herri­tar Bata­su­na será el garan­te de la estra­te­gia hacia la inde­pen­den­cia y el socia­lis­mo. Sería tam­bién el motor de una polí­ti­ca de alian­zas con orga­ni­za­cio­nes sobe­ra­nis­tas, de izquier­das y que com­par­tan el dere­cho de auto­de­ter­mi­na­ción en un Fren­te Popu­lar más amplio.

5.4 Fren­te amplio. Fren­te popu­lar o gune soberanista.

Enten­de­mos este fren­te popu­lar como una alian­za elec­to­ral e ins­ti­tu­cio­nal con aque­llas fuer­zas socio­po­lí­ti­cas (no sola­men­te par­ti­dos) que acep­tan­do el dere­cho de auto­de­ter­mi­na­ción con­ver­jan con noso­tros en polí­ti­cas de avan­ce hacia la sobe­ra­nía nacio­nal y social.

Para noso­tros la garan­tía del avan­ce de nues­tro pro­yec­to ven­drá dada por la fuer­za de Uni­dad Popu­lar de Izquier­da aber­tza­le, pero hemos de ser capa­ces de salir a bus­car alia­dos y de ges­tio­nar pro­yec­tos como EH Bil­du u otros de futu­ro des­de el res­pe­to y la copar­ti­ci­pa­ción con nues­tros alia­dos, huyen­do de la pre­po­ten­cia y arti­cu­lan­do esce­na­rios de mutua con­fian­za y cola­bo­ra­ción des­de el res­pe­to a lo que cada uno somos, a nues­tros obje­ti­vos fina­les y a la tra­yec­to­ria his­tó­ri­ca de cada cual; sabien­do ges­tio­nar las con­tra­dic­cio­nes des­de el res­pe­to y no des­de la impo­si­ción. No se pue­de pre­ten­der con­fun­dir un fren­te elec­to­ral-ins­ti­tu­cio­nal u otro tipo de alian­zas elec­to­ra­les loca­les y coyun­tu­ra­les con la Uni­dad Popu­lar de Izquier­da aber­tza­le, pero ambos son des­de nues­tro pun­to de vis­ta, total­men­te nece­sa­rios para avan­ces elec­to­ra­les e institucionales.

5.5 Udal­bil­tza 

Udal­bil­tza debe ser la ins­ti­tu­ción nacio­nal por exce­len­cia de Eus­kal Herria. Una ins­ti­tu­ción que estruc­tu­re la tota­li­dad del terri­to­rio, que esté abier­ta al con­jun­to de orga­ni­za­cio­nes (sin­di­ca­les, cul­tu­ra­les, femi­nis­tas,…), edi­les y car­gos polí­ti­cos (jun­te­ras, par­la­men­ta­rias, dipu­tadas…) sobe­ra­nis­tas e inde­pen­den­tis­tas, y que posi­bi­li­te la cons­truc­ción nacio­nal y la Inde­pen­den­cia de Eus­kal Herria des­de la unilateralidad.

Una recons­truc­ción de la terri­to­ria­li­dad de Eus­kal Herria divi­di­da entre dos esta­dos y 4 comu­ni­da­des autó­no­mas, (C.A.V., Nafa­rroa, Tur­zioz (Can­ta­bria), Tre­bi­ño (Cas­ti­lla y Leon)…), recons­truc­ción que por la vía de medi­das con­cre­tas, debe­ría de ser una de las prio­ri­da­des de la ins­ti­tu­ción nacional.

Udal­bil­tza ha de ser el prin­ci­pal motor de cons­truc­ción nacio­nal en esta fase. En ámbi­tos que van des­de lo sim­bó­li­co (recu­pe­ra­ción del ENA, de la seña­li­za­ción…), la terri­to­ria­li­dad, el eus­ka­ra, y sobre todo la cons­truc­ción de gér­me­nes de estruc­tu­ra de Esta­do. En nues­tro caso, de la Repú­bli­ca de Nava­rra, por supues­to socia­lis­ta. Ade­más del avan­ce con­cre­to en for­mu­la­cio­nes de cómo se orga­ni­za­ría un Esta­do Vas­co tal como se está avan­zan­do en Cataluña.

Por el con­tra­rio cons­ta­ta­mos que en una fase de máxi­mo poder ins­ti­tu­cio­nal por par­te de EH Bil­du, la refe­ren­cia­li­dad de Udal­bil­tza como ins­tru­men­to de cons­truc­ción nacio­nal ha sido míni­ma. Se han des­apro­ve­cha­do de esta mane­ra 4 años para avanzar.

5.6 Movi­mien­to popular.

Un reno­va­do e impul­sa­do con todas nues­tras fuer­zas movi­mien­to popu­lar, auto-orga­ni­za­do y autó­no­mo tri­lla­rá el camino hacia la Inde­pen­den­cia y el Socia­lis­mo. Con­ta­rá con el res­pal­do de toda la Izquier­da Aber­tza­le y será el muro de con­ten­ción de las injus­ti­cias de los Esta­dos y del capi­tal, ade­más de expo­nen­te de polí­ti­cas con­cre­tas alter­na­ti­vas a los mis­mos con una gran car­ga peda­gó­gi­ca de que otro mun­do es posible.

Las ins­ti­tu­cio­nes ges­tio­na­das por la I.A. serán un fue­lle para el movi­mien­to popu­lar y no un freno.

Mani­fes­ta­mos la urgen­cia de con­so­li­dar el movi­mien­to Pro-Amnis­tia por toda la situa­ción de las pre­sas y exi­lia­dos, y por la rei­vin­di­ca­ción de su carác­ter político.

Nues­tro lla­ma­mien­to, en prin­ci­pio interno pero con la fir­me volun­tad de ser pró­xi­ma­men­te com­par­ti­do con más sec­to­res inde­pen­den­tis­tas de izquier­da en este Agos­to de 2015, es por la rege­ne­ra­ción de la Izquier­da Aber­tza­le. Por la suma de dife­ren­tes para con­for­mar una nue­va y reno­va­da Uni­dad Popu­lar. Por recu­pe­rar la comu­ni­dad socio­po­lí­ti­ca soli­da­ria que has­ta no hace tan­to hemos sido. Solos cada uno des­de nues­tro gru­po o nues­tra pro­pia sole­dad mili­tan­te no pode­mos. Unien­do fuer­zas podre­mos. El humus polí­ti­co y mili­tan­te acu­mu­la­do en déca­das de lucha no se pue­de echar a per­der por el empe­ci­na­mien­to de unos pocos en seguir e impo­ner al res­to por la vía de los hechos, el macha­que o el nin­gu­neo, una tác­ti­ca polí­ti­ca que nue­va­men­te apa­re­ce como fra­ca­sa­da, por más que se inten­te maqui­llar con unos intere­san­tes resul­ta­dos elec­to­ra­les coyun­tu­ra­les en Iru­ñea o Nafa­rroa Garaia que han pro­pi­cia­do un cam­bio de gobierno pero no de régi­men. Resul­ta­dos que no pue­den tapar el res­to de las pér­di­das de los demás herrial­des. El tra­ba­jo es arduo pero ilu­sio­nan­te por­que este mis­mo humus socio­po­lí­ti­co acu­mu­la­do duran­te años de lucha es la garan­tía de que la rege­ne­ra­ción y el cre­ci­mien­to en el cor­to-medio pla­zo de nues­tro movi­mien­to de libe­ra­ción nacio­nal y social es posi­ble (es más posi­ble que en otros luga­res don­de fal­ta esta mis­ma base). Hay que reac­ti­var con fuer­za nues­tra estra­te­gia hacia la inde­pen­den­cia y el socia­lis­mo, es decir, por la con­fron­ta­ción demo­crá­ti­ca con los Esta­dos y los ges­to­res del Capi­tal, por­que en los pró­xi­mos momen­tos his­tó­ri­cos con­ta­re­mos con unas inme­jo­ra­bles con­di­cio­nes obje­ti­vas y sub­je­ti­vas para ello, y no se pue­de dejar pasar de nue­vo un momen­to his­tó­ri­co como este por la inca­pa­ci­dad polí­ti­ca de algu­nos. Y menos aún, con­ver­tir esta inca­pa­ci­dad de algu­nos diri­gen­tes, en una “inca­pa­ci­dad colec­ti­va” como sec­tor socio­po­lí­ti­co “des­mo­vi­li­za­do por los nue­vos tiem­pos”. No cree­mos en ello. Cree­mos fir­me­men­te en la capa­ci­dad socio­po­lí­ti­ca de una izquier­da aber­tza­le orga­ni­za­da en una Uni­dad Popu­lar, de un movi­mien­to popu­lar acti­vo y reavi­va­do, no cor­to­cir­cui­ta­do y doma­do. En la posi­bi­li­dad de la I.A. de hacer alia­dos polí­ti­cos con dife­ren­tes hacia avan­ces en el dere­cho de auto­de­ter­mi­na­ción, por la sobe­ra­nía ple­na de Eus­kal Herria y las con­quis­tas hacia el socia­lis­mo. Todo ello si somos capa­ces de nue­vo de hacer­nos res­pe­tar como masa mili­tan­te crí­ti­ca que inde­fec­ti­ble­men­te movi­li­za­rá tam­bién una masa numé­ri­ca electoral.

Noso­tros, la Izquier­da Aber­tza­le His­tó­ri­ca, no lla­ma­mos a rom­per nada (sabe­do­res de cuál va a ser la reac­ción de algu­nos que han hecho de la mani­pu­la­ción su úni­co acti­var polí­ti­co ante nues­tras pala­bras), sino a sumar lo que se está mal-per­dien­do por el camino, para que resur­ja una ver­da­de­ra izquier­da aber­tza­le y un poten­te Fren­te Popu­lar amplio y sobe­ra­nis­ta. Capaz de bus­car nue­vos alia­dos y ges­tio­nar la plu­ra­li­dad y las con­tra­dic­cio­nes des­de la par­ti­ci­pa­ción hori­zon­tal de las bases y las dife­ren­tes sensibilidades.

En nues­tro ADN polí­ti­co están des­de el Fren­te Popu­lar a la Herri­tar Bata­su­na. No es tiem­po de tirar la toa­lla cuan­do el futu­ro es nuestro.

Ekin­tza Garaia da.

Eus­kal Herria, 15 de agos­to de 2015