1976ko martxoak 3, 2026ko martxoak 3 /​3 de mar­zo de 1976, 3 de mar­zo de 2026

[EUS]

Gas­tei­zen 1976ko martxoa­ren 3an eta ondo­ren­go egu­ne­tan lan­gi­leak hil zituz­te­ne­tik 50 urte iga­ro dira. Martxoa­ren 3an 5 lan­gi­le hil zituz­ten Gas­tei­zen, eta bes­te 2 Basau­rin eta Tarra­go­nan, hurren­go egunetan.

Gaur egun, due­la 50 urte beza­la, gure hel­bu­rua, eus­kal herri lan­gi­le beza­la, eta bere­zi­ki lan­gi­le kla­se beza­la, ez da kapi­ta­la ema­te­ko prest egon dadin aha­lik eta gehien borro­katzea. Erre­for­mis­ta eta opor­tu­nis­te­na hori­xe da. Trai­do­re horiek hori zabal­tzen dute sas­ta­kaia bat sar­tze­ko lan­gi­leen bihotzean. Hau­xe da euren argu­men­tua: borro­ka egi­ten badu­zu, erre­pre­sioa, espetxea eta zori­gaitzak baino ezin izan­go dituzu.

Gu Eus­kal lan­gi­le­ria­ren libe­ra­zio inte­gra­la­ren alde borro­katzea­ren posi­zioan gau­de. Era­bat bes­te­la­ko gizar­te baten alde. Pro­duk­zio eta zapal­kun­tza kapi­ta­lis­ta­ren sis­te­ma des­age­rra­ra­zi­ko duen gizartea.

Etxe­bi­zitza iza­te­ko eta bizitza dui­na iza­te­ko esku­bi­de osoa dugun gizar­te batez ari gara. Gaur, gure azken egun arte osa­sun-sis­te­ma inte­gra­la izan­go duen gizartea.

Iker­ke­ta zien­ti­fi­koan eta giza azter­ke­tan oina­rritzen den gizar­tea, gara­pen eta gai­ta­sun per­tso­nal gisa, bai­na, aldi berean, gizar­tea­ri eskain­tze­ko prest dagoe­na. Komu­ni­ta­te kul­tu­tu­ra­la, soli­da­rioa, inter­na­zio­na­lis­ta eta antiinperialista.

Alda­rri­katzen dugun hau guz­tia ezin da errea­li­ta­te bihur­tu eus­kal esta­tu sozia­lis­ta­ren erai­kun­tza­rik gabe. Ildo horre­tan, bes­te nazio eta kla­se batzue­ki­ko harre­ma­na, aska­tuak izan ala ez, ezin­bes­te­koa izan­go da hel­bu­ru estra­te­gi­ko komun bat dugun bitartean.

Adie­ra­zi behar dugu, due­la 50 urte beza­la, ezin dugu­la urratsik egin gizar­te sozia­lis­ta bate­rantz kapi­ta­la­ri sal­du­ta­ko egi­tu­ra sin­di­ka­le­kin. Ezta nazio eta kla­se gisa ustiatzen gai­tuen sis­te­ma berean par­te har­tzen duten alder­di poli­ti­koen zer­bitzu­ra dau­den egi­tu­ra sin­di­ka­le­kin ere. Azken finean, ber­din zai­gu kapi­ta­lis­moa fran­tse­sa, espai­nia­rra, eus­kal­du­na edo nazioar­te­koa den.

Eus­kal aska­pen nazio­nal eta sozia­la­ren borro­ka luzean, 1976/​77ko garaiak eza­gu­tu ditu­gu. Kon­tzien­tzia­tu­ri­ko lan­gi­le­ria­ren era­ba­kia, ezta­bai­da eta era­ba­ki asan­blea­rioe­tan hasi eta amaitzen zen uneak. Teo­rian, ezin zen ezer egon, ezta inor ere, batza­rra­ren eta haren ordez­ka­rien gai­ne­tik, lan­gi­leen egi­tu­ra nagu­sia baitzen.

Ondo­rioz, ez gau­de ados alder­diek eta sin­di­ka­tuek 1976ko martxoa­ren 3an egin­da­ko ira­kur­ke­ta­re­kin. Ezta orai­ne­ra­ko eta etor­ki­zu­ne­ra­ko plan­te­amen­due­kin ere.

Ezin da egon azter­tzen ari garen eta ustiatzen ari garen sis­te­ma­ren men­de dagoen poli­ti­ka- eta lan-ildo­rik. Eus­kal lan­gi­le­ria­ren etor­ki­zu­na ezin da egon Espai­nia­ko edo Fran­tzia­ko sis­te­ma­ko alder­dien esku. Par­te har­tzen duten, beren ekin­tzen bidez sis­te­ma horri eus­ten dio­ten eta sis­te­ma horre­ta­tik bizi­rik ate­ratzen diren alder­di guz­tiak bar­ne sar­tzen ditugu.

1976ko hil­da­koek min, egoiz­ten gai­tuz­te. Segu­ru asko­ri eta asko­ri min ema­ten digu­la. Bai­na min ema­ten digu­te kapi­ta­la­ren zer­bitzuan dau­den poli­zia poli­ti­ko ezber­di­nek pro­tes­ta poli­ti­koe­tan eta esku­bi­deen alda­rri­ka­pe­ne­tan muti­la­tu ditue­nek ere. Min ema­ten digu­te «lan-istri­pue­tan hil­da­koek». Min ema­ten digu­te hila­ren amaie­ra­ra iritsi ezin dire­nek. Min ema­ten digu­te mise­riaz­ko bizitza bate­ra kon­de­na­tuak dire­nek (Eus­kal Herrian edo Eus­kal Herri­tik kan­po jaioak izan) bur­ge­sia­ren zikoiz­ke­ria­ga­tik eta kla­se zatiengatik.

Amnis­tia osoa!

Inde­pen­den­tzia­ren eta sozia­lis­moa­ren alde! Eus­kal Esta­tu Sozia­lis­ta erai­kitzea­ren alde!

Amnis­tia­ren Alde­ko eta Erre­pre­sioa­ren Aur­ka­ko Mugimendua

2026ko otsai­la­ren 24a

[ES]

Han trans­cu­rri­do 50 años des­de la matan­za de tra­ba­ja­do­res en Gas­teiz, aquel 3 de mar­zo de 1976 y días pos­te­rio­res. El 3 de mar­zo ase­si­na­ron a 5 tra­ba­ja­do­res en Gas­teiz y a otros 2 en Basau­ri y Tarra­go­na en los siguien­tes días.

Hoy, como hace 50 años, nues­tro obje­ti­vo como pue­blo tra­ba­ja­dor vas­co, y cla­se obre­ra en espe­cial, no es luchar por lo máxi­mo que el capi­tal esté dis­pues­to a con­ce­der. Ese es el obje­ti­vo de los refor­mis­tas y de los opor­tu­nis­tas. Estos trai­do­res lo argu­men­tan para cla­var­le un puñal al cora­zón de la cla­se obre­ra. Es decir que, si se lucha, lo úni­co que se pue­de con­se­guir es repre­sión, cár­cel y desgracias.

Noso­tros y noso­tras esta­mos en la posi­ción de luchar por la libe­ra­ción inte­gral de la cla­se obre­ra vas­ca. Por una socie­dad radi­cal­men­te dife­ren­te. Una socie­dad don­de haga­mos des­apa­re­cer el sis­te­ma de pro­duc­ción y la opre­sión capitalista.

Habla­mos de una socie­dad don­de ten­ga­mos pleno dere­cho a la vivien­da y a un tra­ba­jo que nos per­mi­ta una vida dig­na. Una socie­dad cuyo sis­te­ma de salud sea inte­gral has­ta el fin de nues­tros días.

Una socie­dad que se base en el estu­dio cien­tí­fi­co y humano como desa­rro­llo y capa­ci­dad per­so­nal, pero a la vez dis­pues­ta a ofre­cér­se­lo a la colec­ti­vi­dad. Una comu­ni­dad cul­ta, soli­da­ria, inter­na­cio­na­lis­ta y antiimperialista.

Todo esto que rei­vin­di­ca­mos no se pue­de hacer reali­dad sin la cons­truc­ción del Esta­do socia­lis­ta vas­co. En este sen­ti­do, la rela­ción con otras nacio­nes y cla­ses, libe­ra­das o no, será impres­cin­di­ble en tan­to ten­ga­mos un obje­ti­vo estra­té­gi­co común.

Tene­mos que seña­lar, al igual que hace 50 años, que no pode­mos dar pasos hacia una socie­dad socia­lis­ta con estruc­tu­ras sin­di­ca­les ven­di­das al capi­tal. Tam­po­co con estruc­tu­ras sin­di­ca­les al ser­vi­cio de par­ti­dos polí­ti­cos que par­ti­ci­pan del mis­mo sis­te­ma que nos explo­ta como nación y como cla­se. A la pos­tre nos da igual que el capi­ta­lis­mo sea fran­cés, espa­ñol, vas­co o internacional.

En la lar­ga lucha de libe­ra­ción nacio­nal y social vas­ca hemos cono­ci­do tiem­pos como los de 1976 – 1977. Momen­tos don­de la deci­sión de la cla­se tra­ba­ja­do­ra, polí­ti­ca­men­te con con­cien­cia de cla­se, comen­za­ba y ter­mi­na­ba en los deba­tes y deci­sio­nes asam­blea­rias. En teo­ría nada ni nadie podía estar por enci­ma de la asam­blea y sus dele­ga­das, era la estruc­tu­ra prin­ci­pal de los trabajadores.

En con­se­cuen­cia, no esta­mos de acuer­do con la lec­tu­ra que los par­ti­dos y sin­di­ca­tos del sis­te­ma hacen del 3 de mar­zo de 1976. Tam­po­co con sus plan­tea­mien­tos para el pre­sen­te y el futuro.

No pue­de haber una línea polí­ti­ca y de tra­ba­jo que depen­da del sis­te­ma que nos ocu­pa y explo­ta. El futu­ro de la cla­se tra­ba­ja­do­ra vas­ca no pue­de estar en manos de par­ti­dos del sis­te­ma espa­ñol o fran­cés. Inclui­mos a todos los par­ti­dos que par­ti­ci­pan, sos­tie­nen con sus actos a dicho sis­te­ma y super­vi­ven de él.

Los muer­tos de 1976 due­len. Segu­ro que nos due­len a muchas y a muchos. Pero tam­bién nos due­len los muti­la­dos por la poli­cía al ser­vi­cio del capi­tal en pro­tes­tas polí­ti­cas y rei­vin­di­ca­ti­vas de dere­chos. Nos due­len los «muer­tos» en «acci­den­tes labo­ra­les». Nos due­len los que no pue­den lle­gar a final de mes. Nos due­len las y los que son con­de­na­dos a una vida de mise­ria (hayan naci­do en Eus­kal Herria o fue­ra de Eus­kal Herria) por la ava­ri­cia de la bur­gue­sía y sus frac­cio­nes de clase.

¡Amnis­tía tota!

¡Por la inde­pen­den­cia y el socia­lis­mo! ¡Por la cons­truc­ción del Esta­do Socia­lis­ta Vasco!

Movi­mien­to pro Amnis­tía y Con­tra la Represión

24 de febre­ro de 2026