Guda­ri Egu­na 2025aren gaurkotasuna/​Actualidad del Guda­ri Egu­na 2025

Orain dela men­de erdi, 1975eko irai­la­ren 27an, dik­ta­du­ra fran­kis­tak 5 iraul­tzai­le erahil zituen: Gali­za­ko Gar­cía Sanz de Ara­gón, Sán­chez Bra­vo eta Hum­ber­to Bae­na; eta Eus­kal Herri­ko Txi­ki y Otae­gi. Esta­tu­ko eko­no­mia infla­zio kri­sia sufritzen ari zen, herri zapal­du nahiz lan­gi­le kla­seak pobretzen zituen kri­sia. Ustel­ke­ria sozio­po­li­ti­koa egi­tu­raz­koa zen eta egu­nez egun bote­rea zile­gi­ta­su­na gal­tzen ari zen nahiz eta pren­tsa­ren zen­tsu­ra han­diak ia dena estal­tzen zuen. Epai­leak, fis­ka­lak, kaze­ta­riak, aba­deak eta obis­poak, ira­kas­leak, enpre­sa­riak eta batez ere mili­tar eta poli­ziak, hau da, esta­tua­ren maki­na­ria ahul­du­ta zegoen, bai­na orain­dik bazuen nahi­ko bar­ne indar jada­nik «zabal­tze demo­ka­ti­koa» beze­la deitzen zena, gero «tran­tsi­zio demo­kra­ti­koa» eta azke­nik 1978tik «kons­ti­tu­zio espai­no­la» zeritzo­na baldintzatzeko.

Bere inda­rrez gain, dik­ta­du­ra­ren blo­keak bazi­tuen lau alia­tu era­ba­kior: bur­ge­sia «peri­fe­ri­ko» erre­gio­na­lis­ta eta auto­no­mis­tak; erre­for­mis­mo poli­ti­ko-sin­di­ka­la, batez ere PSOE eta PCE; sozial­de­mo­kra­zia ale­ma­nia­rra eta Vati­ka­noa, eta Esta­tu Batuak. Lau alia­tuek Esta­tu espai­no­la­ren aur­pe­gi gar­bi­ke­ta, txa­pa eta pin­tu­ra kon­pon­ke­tak soi­lik egi­tea nahi zuten, kla­se esplo­ta­zio nazio­nal eta patriar­ka­le­ra­ko buro­kra­zia era­ba­kio­rrak bere horre­tan utziz, horiek gabe ez baitzen lor­tu­ko desio­ta­ko «Euro­pan inte­gratzea» eta Esta­tu Batuen eta OTA­Nen exijen­tzia mili­ta­rrak betetzea. Lauek lagun­du zuten edo­zein auke­ra iraul­tzai­le kon­tro­latzen, erre­pri­mitzen eta zapal­tzen, asko jota garran­tzia gabe­ko gau­zak aldatzen utziz eta 1968 – 1975eko kri­si gogo­rre­tik sor­tzen ari ziren beha­rri­zan berriei eran­tzu­te­ko oina­rriz­koa hobetuz.

Esta­tu­ko buru zen kla­seen blo­kea, aipa­tu alian­tza lau­koitzak lagun­du­ta, fran­kis­moa kon­ben­tzi­tuz joan zen ira­baz­le ate­ra­ko zela apur bat ema­nez gero, horre­la aban­tai­la nagu­siak man­ten­duz. 1978an jau­zi bat eman zuen pro­ze­su har­tan hasi zen 5 iraul­tzai­leen fusi­la­men­dua era­gin zuen hel­bu­ru his­to­ri­koen eta zen­tzua­ren hus­tutzea. Beraien bolun­ta­ris­mo sub­jek­ti­boak bul­tza­tu­ta eta Esta­tu espai­no­la, gel­do bai­na segu­ru, «demokrazia»ra eta «Euro­pan inte­gratze­ra» bide­ra­tua zela kon­tuan har­tu gabe, his­to­ria­ren bidea behar­tzen saia­tu ziren gaz­te erro­man­ti­ko beze­la aur­kez­tuak iza­ten hasi ziren. Erre­for­mis­tek zio­ten gaz­te­ta­ko peka­tu horiek «aska­ta­sun kons­ti­tu­zio­na­laz» gozatzen has­te­ra­koan gain­di­tu­ko zirela.

Bai­na bene­tan ez ziren oina­rri teo­ri­ko eta estra­te­gi­ko gabe­ko mili­tan­te bolun­ta­riotsuak, bai­zik eta sozia­lis­moa­ren eta komu­nis­moa­ren alde, herrien auto­de­ter­mi­na­zio esku­bi­dea­ga­tik eta beraien inde­pen­den­tzia sozia­lis­ta­ga­tik borro­katzen zuten, injus­ti­zia­ren aurre­ko erre­sis­ten­tzia arma­tua­ren eskubide/​beharragatik. Borro­ka arma­tua prak­ti­katzen zuten estra­te­gia zaba­la­go batean bil­du­ta­ko tak­ti­ka beze­la, non indar­ke­ria iraul­tzai­lea­ren for­mak hel­bu­ru his­to­ri­ko eta estra­te­gia­ri azpi­ra­tu­ta­ko tak­ti­kak ziren. Ez ziren des­orien­ta­tu­ta­ko aben­tu­ra­za­leak ezta «gorriek» mani­pu­la­tuak. Beraien sakri­fi­zioa­ren hel­bu­rua komu­nis­moa zen, gaur orduan baino beha­rrez­koa­goa den albo­ra ezi­nez­ko hel­bu­rua. Gai­ne­ra, Otae­gi eta Txi­kik Esta­tu sozia­lis­ta inde­pen­dien­tea izan­go zuen eus­kal nazioa nahi zuten borro­ka inter­na­zio­na­lis­ta eta anti­in­pe­ria­lis­ta­ren kontextuan.

Beraien for­ma­zio mar­xis­ta, beraien dia­lek­ti­ka, kapi­ta­lis­moa­ren kon­trae­sa­nen mugi­men­du­tik eta hark Eus­kal Herrian nahiz Esta­tu espai­no­lean urte haie­tan har­tzen zuen for­ma­tik abiatzen zen, gaur egun­goak baino for­ma sin­plea­go eta sun­tsi­pen gutxia­go­koak iku­si­ko dugu­nez. Baze­ki­ten kri­si sis­te­mi­koe­tan leher­tzen bukatzen duten kon­trae­san anta­go­ni­koen ebaz­pen sozia­lis­ta ema­te­ko era­ba­kio­rra dela pra­xi iraul­tzai­lea. Aldiz pra­xia ahu­la bada, orduan bur­ge­sia izan­go da bere solu­zioa inpo­sa­tu­ko due­na pro­le­tal­goa­ren kal­te­tan. 1978 – 1982rako «tran­tsi­zio demo­kra­ti­koak» egon­kor­tua zuen monar­kia miliarrak eutsi­ta­ko kapi­ta­la­ren bote­rea. Buro­kra­zia tar­do-fran­kis­tak eta PSOE­ren gober­nuak PCE­re­kin bate­ra mili­tan­tzia poli­ti­ko-sin­di­kal iraul­tzai­lea­ren par­te han­di bat deu­sez­tu zuten, esku­bi­de nazio­nal, sozial, labo­ral eta demo­kra­ti­koen sun­tsi­ke­ta­ren inten­tsi­fi­katzea­re­kin bate­ra, 1980 – 1982an anto­la­tu­ta­ko gol­pe faxis­tak sahies­tea­ren aitzakiapean.

Euro­par Bata­su­ne­ko eta Esta­tu espai­no­le­ko sol­da­ten gain­behe­ra­ri soi­lik erre­pa­ra­tuz, hiru iker­ke­ta era­ba­ki­ga­rri aur­kez­ten ditu­gu: bata, 1960 – 1970 hamar­ka­da­tik 2023ra¹; bes­tea, 1982tik 2012ra²; eta azke­na 1993tik 2025era izan­da­ko sol­da­ten igoe­ra pla­noa­ri buruz­koa³. Ira­ba­zi bur­ge­sen aurrean sol­da­tek izan duten atze­ra­pe­nean zen­tratzen gara, giza­te­ria esplo­ta­tua­ren bizi kali­ta­te eta zorion­ta­su­na­ren gai­ne­tik eta haren kon­tra buru­tu­ta­ko kla­se borro­ka­ren emaitza neur­tze­ko baro­me­tro ezin­bes­te­koe­ta­ko bat dela­ko. Komu­nis­tak ziren hei­nean 1975ean fusi­la­tu­ta­ko bos­tak baze­ki­ten hori, eta Eus­kal Herria­ren kla­se aska­pen nazio­na­le­ra­ko borro­ka­ren hari­ra, Txi­kik eta Otae­gik bai­ta baze­ki­ten beraien mili­tan­tzia arma­tua estra­te­gia oro­ko­rra­go baten par­te zela, lan­gi­le herria­ren bai­tan inde­pen­den­tis­mo sozia­lis­ta­ren sus­traitze eta indar aku­mu­la­zioa­ren beha­rren ara­be­ra­ko borro­ka for­mak oro­kor­tzea bilatzen zuen estra­te­gia­ren par­te ale­gia. Zen­tzu horre­tan, jakin beha­rra dugu Ban­kon­ga­dak, Esta­tua­ren popu­la­zioa­ren %5 baino gutxia­go­re­kin, 2024rarte Esta­tu­ko gre­ben 40% eta %60 arte­ko ekar­pe­na egin due­la itu­rri des­ber­di­nen ara­be­ra, patro­na­la­re­nak bar­ne hartuz.

Nos­ki bes­te­la­ko baro­me­troak ere exis­titzen dire­la, kla­se borro­ka­ren mai­la neur­tzeaz gain, bere ten­den­tzia gora­ko­rra edo behe­ra­ko­rra den adie­raz­ten dute­nak. Bai­na orain­goan ezin gara horre­tan luza­tu, orde­na­ren garran­tzi­rik gabe soi­lik bes­te 5 baro­me­tro era­ba­kior aipa­tu­ko ditu­gu­la­rik: herri, gaz­te eta ema­ku­me lan­gi­lea­ren erra­di­ka­li­za­zioa; nazio­na­lis­mo inpe­ria­lis­ta espai­no­la­ren kol­peen aurre­ko borro­ka lin­guis­ti­ko-kul­tu­ra­la; gero eta gehia­go era­so­tu­ta­ko esku­bi­de demo­kra­ti­koen alde­ko borro­ka, amnis­tia­tik hasi­ta eta faxis­moa­ren kon­tra; borro­ka inter­na­zio­na­lis­ta, anti­in­pe­ria­lis­ta eta arra­zis­moa­ren kon­tra­koa; eta gure espe­ziea natu­ran berriz inte­gratzea­ren alde­ko borroka.

Borro­ka hauen eta bes­te batzuen gora­behe­rak, atze­ra­pe­nak, gel­dial­diak eta erre­ku­pe­ra­zioa ezin ditu­gu uler­tu, 1950. hamar­ka­da­ren bukae­ra­tik XXI. men­de­ko lehen hamar­ka­da­rar­te, hau da, ia hiru­ro­gei urte­tan zehar, Espai­niar domi­na­zio­pe­ko Eus­kal Herria­ren zatian hiru mili­oi per­tso­na­ko biz­tan­le­ria txi­ki batean hamar­na­ka mila per­tso­nak kon­pro­mi­so mai­la anitze­tan mili­ta­tu dute­la eta mili­tatzen dute­la uler­tu gabe, sakri­fi­zioak, biji­lan­tziak, isu­nak, erre­pre­sioak eta tor­tu­rak, kar­tze­lak, erbes­teak eta heriotza ere onar­tuz. Adie­raz­ga­rria da hiru­ro­gei urte horie­tan, bere uka ezi­nez­ko arra­kas­ta, akats eta porro­te­kin, hamar­na­ka mila per­tso­na eta beraien prak­ti­ka­ren koor­di­na­zioa hein han­di batean iriz­pi­de poli­ti­ko, teo­ri­ko, estra­te­gi­ko eta eti­koek gida­tua izan dela, sako­nean Txi­ki eta Otae­gi­ren iriz­pi­de ber­din edo antze­koak, orduan jada banatzen hasiak ziren ETA­ren adar mili­tar eta poli­ti­ko-mili­ta­rra­ren des­ber­din­ta­sun txi­kiak gorabehera.

Nos­ki inde­pen­den­tis­mo sozia­lis­ta­ren bai­tan alda­rri­katzen ziren bes­te anto­la­kun­de, mugi­men­du, sin­di­ka­tu eta par­ti­duak ere exis­titzen zire­la, estra­te­gia edo tak­ti­ka batean edo bes­tean enfa­si gehia­go egi­ten zute­nak. Gaur egun mugitzen garen abs­trak­zio espa­zio ten­po­ra­la­ren mai­lan, onar­tu beha­rra dago herri lan­gi­lea­ren auto­an­to­la­kun­tza uni­ber­tso guz­ti horrek, «mar­xis­mo estatala»rentzat uler­te­zi­na iza­teaz gain, nola­bait «ETA­ren unibertsoa»rekin iden­ti­fi­katzen ziren hamar­na­ka eta hamar­na­ka mila aber­tza­le batzen zitue­la, Txi­ki eta Otae­gi­ren­gan erreferentziatuz.

Bai­na mili­tan­te hauen gaur­ko­ta­su­na ez da mugatzen beraien erre­fe­ren­tzia­ren balio­ra, bai­zik eta erre­for­ma eta iraul­tza­ren betie­re­ko gataz­ka berritzen du, kapi­ta­lis­moak eta beraz Esta­tu espai­no­lak bizi duen kri­si sis­te­mi­koa 1968 – 1975ean baino askoz sun­tsi­ko­rra­goa dela ukae­zi­na den garai haue­tan. Iraul­tzai­le haiek har­tu­ko zuten bidea zein izan­go zen jakin ezin dugu­la­ko, his­to­ria-fik­zioa­ri ihes egi­nez, bai esan gene­za­ke beraien pra­xia­ren filo­so­fia, ter­mino zen­tral hau erre­ku­pe­ra­tuz, gaur orduan baino beha­rrez­koa­go eta pre­miaz­koa­goa dela, berriz dio­gu, giza­te­ria esplo­ta­tua seku­la egon ez dela­ko gaur egun beza­la­ko arris­kua­ren aurrean.

XIX. men­de­tik jada dia­lek­ti­ka mar­xis­tak bazioen ekoiz­pen inda­rrak sun­tsi­pen indar bihur­tzen zire­la kon­tra­koen borro­ka eta bata­su­nean. Orduan ezi­nez­koa ziru­dien, bai­na orain mehatxu errea­la da, ez soi­lik holo­kaus­to nuklear eta bes­te­la­ko arma bil­dur­ga­rrien­ga­tik, bai­zik eta bai­ta hon­da­men­di kli­ma­ti­ko, kri­si sozioe­ko­lo­gi­koa­ga­tik etab. Horrek, sun­tsi­pen inda­rrak bizitza­ren sei­ga­rren des­ager­pe­nean buka­tu deza­ke­te­la adie­raz­ten du, agian azke­na, nahiz eta giza­te­ria esplo­ta­tuak hon­da­men­di hori sahies­te­ko borro­ka iraul­tzai­lea­ren balia­bi­dea iza­ten jarraitzen duen.

Onda­su­nen ekoiz­pen sozia­la eta bere jabetza pri­ba­tu bur­ge­sa­ren arte­ko anta­go­nis­moa, bere sozia­li­za­zioa izan beha­rrean, onar­te­zi­nez­ko muga­ra hel­du da. 1975. urte­tik kapi­ta­lis­moak ekoiz­pen indar erreal eta poten­tzia­lak gara­tu ditu, edu­ki askatzai­le altua dute­nak kapi­ta­lak beha­rrean lan­gi­le herriak anto­la­tu eta zuzen­tzen badi­tu. Meto­do zien­ti­fi­koa ‑eta ez tek­no­zien­tzia inpe­ria­lis­ta- bere bai­tan iraul­tzai­lea iza­te­tik sor­tzen den poten­tzial askatzai­leak jabetza bur­ge­sa­re­kin tal­ka egi­ten du. Esta­tu sozia­lis­ta izan­go balu pro­le­tal­goak egin ahal­ko zukee­na­ren eta kapi­ta­lak Esta­tua­ren inda­rra apli­ka­tuz aurre­ra dara­man kri­me­na­ren jasa­ne­zi­nez­ko kon­trae­san hori iku­sa­ra­zi ez dadin, bur­ge­siak masen alie­na­zio­ra­ko sis­te­ma sofis­ti­ka­tuak diren tele­kon­trol ideo­lo­gi­koa, bigi­lan­tzia pre­ben­ti­boa eta erre­pre­sio selek­ti­boa garatzen ditu, gerra kog­ni­ti­boan espe­zia­lis­tak dire­nek gida­tu­ta­ko masa kon­tra-insur­jen­tzia terro­ris­tan bukatzeko.

1968 – 1975an horre­la­ko domi­na­zio ins­tru­men­tuak ez zeu­den gaur egun bezain gara­tuak. Berrie­nak, 2007ko Kri­si Han­dia erre­pri­mitze­ko eta bere barruan OTAN, ukro­na­ziak, Esta­tu Batuak, geno­zi­dio sio­na­zia eta bes­te basa­ke­ria «zibi­li­za­tuak», gober­nu espai­no­la­ren herri saha­rra­re­ki­ko trai­zioa beza­la­koak, babes­tu ditza­ten masa alie­na­tuak ton­totze­ko sor­tu­ri­koak, bel­du­rra­ren eta izua­ren peda­go­gia zaha­rra­ren hasie­ra­ko oina­rrie­tan soi­lik exis­titzen ziren, esplo­ta­zio sozia­la­ren exis­ten­tzia bezain zahar eta gaur­ko­ta­su­ne­koan. Txi­ki eta Otae­gik beraien bizitze­kin egin zie­ten aurre, giza­te­ria komu­nis­mo­rantz biratze­ko bisa­gra pra­xi inde­pen­den­tis­ta dela erakutsiz.

Horre­la, bere mezua­ren gaur­ko­ta­sun era­ba­kio­rre­ra hel­tzen gara, zuze­nean dihoa­la­rik sobe­ra­nis­mo erre­for­mis­ta­ren, «komu­nis­mo abstraktua»ren, «mar­xis­mo estatalista»ren eta zapal­kun­tza­ren mui­na era­so­tu gabe alda­rri­ka­pen batzuk nahas­ten dituen amal­ga­ma pro­grea­ren kon­tra. 4 ezin­bes­te­ko pun­tu ikus ditzagun:

Gaur herri lan­gi­lea­ri era­kutsi behar zaio ez dagoe­la Esta­tuak eta kapi­ta­lak inpo­sa­tu­ta­ko ins­ti­tu­zioen barru­tik kri­si sis­te­mi­koa­ren irtee­ra posi­ble­rik. Par­la­men­ta­ris­mo lega­lis­ta eta bake­za­le zurru­nak soi­lik bote­rea­ri egi­ten dio­la onu­ra epe ertain eta luze­ra, nahiz eta hasie­ran borro­kak des­ak­ti­ba­tu eta zatitze­ko kon­tze­sio txi­ki batzuk erau­zi, horre­la amo­re ema­ten ez dute­ne­ki­ko erre­pre­sio selek­ti­boa edo bor­titza errez­tuz. Sal­bues­pe­nez, bur­ge­siak tar­te batez lan­gi­le artal­dea­ri eman­da­ko pen­tsu razioak han­di­tu ditza­ke, ondo­ren berriz jaitsiz.

Gaur, arma­tu­ta­ko herrian oina­rri­tuz, pro­le­tal­goa mui­nean duen eta bar­ne­tik hala­beha­rrez Erre­pu­bli­ka sozia­lis­ta­ra­ko borro­ka eta bere lan­gi­le Esta­tua zuzen­du­ko dituen eus­kal par­ti­du komu­nis­ta­re­kin lotu­ta dagoen herri lan­gi­lea­ren koor­di­na­zioa eta auto­an­to­la­kun­tza bul­tza­tu beha­rra dago. 1968 – 1975ean estra­te­gia hori ondo­ren eto­rri­ko zen monar­kia mili­ta­rrean erre­for­ma­tu­ta­ko fran­kis­moa­ren jarrai­kor­ta­su­na sahies­tu zeza­keen baka­rra bazen, orain eus­kal bur­ge­siak lagun­du­ta­ko eta inpe­ria­lis­moak jaur­ti­ta­ko Hiru­ga­rren Mun­du Gerra­ren martxak porro­te­ra era­ma­te­ko eus­kal inda­rrak eta inter­na­zio­na­lak mobi­li­za­tu ditza­keen baka­rra da.

Gaur, alde bate­tik kla­se inde­pen­den­tzia nazio­na­la­ren alde­ko egu­ne­ro­ko borro­ka­ren eta bes­te­tik, inter­na­zio­na­lis­mo pro­le­ta­rioa­ren eta anti­in­pe­ria­lis­moa­ren alde­ko egu­ne­ro­ko borro­ka­ren arte­ko dia­lek­ti­ka bata­sun oso­ra era­man beha­rra dago. Kon­tex­tu mun­dia­la gaur egun 1968 – 1975ean baino ten­tsoa­goa, kon­ple­xua­goa eta ezen­gon­ko­rra­goa da, eta beraz bere­bi­zi­koa da eus­kal ekin­tzak inter­na­zio­na­le­kin elkar lotzea: adi­bi­dez, «Israel» deritzon ente sio­nis­ta­ren sun­tsi­pe­na­ren alde­ko borro­ka, Euro­par Bata­su­na eta Esta­tu fran­tses eta espai­no­la deritzen ente erreak­zio­na­rioen sun­tsi­pe­na­ren alde­ko borro­ka bera dela era­kus­tea. Ber­din indar erre­pre­si­bo fran­ko-espai­no­la­ri eta OTA­Ni dago­kio­nez, edo­ta «eus­kal» kapi­ta­la­ren dik­ta­du­ra erreal eta egu­ne­ro­koa­ri nahiz kapi­tal trans­na­zio­na­la­ri dagokionez.

Gaur, ordu­ko borro­ka for­ma tak­ti­koen arte­ko elka­rre­ra­gi­na­ren prin­tzi­pioa egun­go beha­rre­ta­ra ego­kitzea ezin­bes­te­koa da, orain­go gizar­te bur­ge­sean erre­pre­sioek nola fun­tzio­natzen duten eza­gu­tuz; bitar­te­ko eta hel­bu­ruen, eta hel­bu­ru his­to­ri­ko, estra­te­gi­ko eta tak­ti­koen arte­ko dia­lek­ti­ka­ren prin­tzi­pioa­ren ara­be­ra zein tak­ti­ka lehe­nes­tu edo gero­ra­tu behar den kali­bratze­ko. Gaur, pro­le­tal­goa­ren eta herri lan­gi­lea­ren bai­tan iraul­tza­ra­ko eskubide/​beharraren azal­pe­nak orduan bezain zalan­tza gabe­koa iza­ten jarraitzen du.

Petri Reka­ba­rren

2025eko irai­la­ren 5a

Hace medio siglo, el 27 de sep­tiem­bre de 1975, fue­ron ase­si­na­dos por la dic­ta­du­ra fran­quis­ta cin­co revo­lu­cio­na­rios: Gar­cía Sanz de Ara­gón, Sán­chez Bra­vo y Hum­ber­to Bae­na de Gali­za y Txi­ki y Otae­gi de Eus­kal Herria. La eco­no­mía esta­tal sufría una cri­sis infla­cio­na­ria que empo­bre­cía a las cla­ses tra­ba­ja­do­ras y a los pue­blos opri­mi­dos. La corrup­ción socio­po­lí­ti­ca era estruc­tu­ral y des­le­gi­ti­ma­ba día a día al poder a pesar de la gran cen­su­ra de pren­sa que lo ocul­ta­ba casi todo. Jue­ces, fis­ca­les, perio­dis­tas, curas y obis­pos, pro­fe­so­res, empre­sa­rios y sobre todos mili­ta­res y poli­cías, es decir, la maqui­na­ria del Esta­do esta­ba debi­li­ta­da, pero aún tenía fuer­za inter­na sufi­cien­te como para con­di­cio­nar lo que ya empe­za­ba a lla­mar­se «aper­tu­ra demo­crá­ti­ca», lue­go «tran­si­ción demo­crá­ti­ca» y por últi­mo, des­de 1978, «cons­ti­tu­ción española».

Ade­más de su fuer­za pro­pia, el blo­que dic­ta­to­rial tam­bién dis­po­nía de cua­tro alia­dos deci­si­vos: las bur­gue­sías «peri­fé­ri­cas» regio­na­lis­tas y auto­no­mis­tas; el refor­mis­mo polí­ti­co-sin­di­cal sobre todo PSOE y PCE; la social­de­mo­cra­cia ale­ma­na y el Vati­cano, y Esta­dos Uni­dos. Los cua­tro alia­dos que­rían solo un lava­do de cara, arre­glos de cha­pa y pin­tu­ra del Esta­do espa­ñol dejan­do intac­tas sus buro­cra­cias deci­si­vas para la explo­ta­ción patriar­cal, nacio­nal y de cla­se sin la cual no se logra­ría la ansia­da «inte­gra­ción en Euro­pa», así como para cum­plir con las exi­gen­cias mili­ta­res de Esta­dos Uni­dos y de la OTAN. Las cua­tro ayu­da­rían a con­tro­lar, repri­mir y aplas­tar cual­quier posi­bi­li­dad revo­lu­cio­na­ria, per­mi­tien­do a lo sumo que se cam­bia­ran cosas insus­tan­cia­les mejo­ran­do lo sus­tan­cial para res­pon­der mejor a las nece­si­da­des nue­vas que sur­gían de la seve­ra cri­sis de 1968 – 1975.

Con­for­me el blo­que de cla­ses diri­gen­te en el Esta­do, apo­ya­do por la cuá­dru­ple alian­za des­cri­ta, fue con­ven­cien­do al grue­so del fran­quis­mo de que salía ganan­do si cedía un poco para man­te­ner el grue­so de sus pre­ben­das, en ese pro­ce­so que dio un sal­to en 1978, se ini­ció el vacia­mien­to del sen­ti­do y de los fines his­tó­ri­cos que lle­va­ron al pare­dón de fusi­la­mien­to a los cin­co revo­lu­cio­na­rios. Se empe­zó a pre­sen­tar­los como jóve­nes román­ti­cos que por su volun­ta­ris­mo sub­je­ti­vo habían inten­ta­do for­zar la mar­cha de la his­to­ria sin tener en cuen­ta que el Esta­do espa­ñol se enca­mi­na­ba len­ta, pero de mane­ra segu­ra, a la «demo­cra­cia» y a la «inte­gra­ción en Euro­pa». Decían los refor­mis­tas que esos peca­dos de la juven­tud rebel­de se supe­ra­rían al empe­zar­se a dis­fru­tar de la «liber­tad constitucional».

Pero en reali­dad no eran mili­tan­tes volun­ta­rio­sos sin base teó­ri­ca ni estra­té­gi­ca, sino que lucha­ban por el socia­lis­mo y por el comu­nis­mo, por el dere­cho de auto­de­ter­mi­na­ción de los pue­blos y por su inde­pen­den­cia socia­lis­ta, por el derecho/​necesidad de la resis­ten­cia arma­da fren­te a la injus­ti­cia. Prac­ti­ca­ban la lucha arma­da como tác­ti­ca inser­ta en una estra­te­gia más amplia en la que las for­mas de vio­len­cia revo­lu­cio­na­ria eran meras tác­ti­cas supe­di­ta­das al obje­ti­vo his­tó­ri­co y a su estra­te­gia. No eran aven­tu­re­ros des­orien­ta­dos y mani­pu­la­dos «por los rojos». La fina­li­dad de su sacri­fi­cio no era otra que el comu­nis­mo, obje­ti­vo irre­nun­cia­ble que aho­ra es más nece­sa­rio que enton­ces. Ade­más, Otae­gi y Txi­ki que­rían una nación vas­ca con su Esta­do socia­lis­ta inde­pen­dien­te en un con­tex­to de lucha inter­na­cio­na­lis­ta y antiimperialista.

Su for­ma­ción mar­xis­ta, su dia­léc­ti­ca, par­tía del movi­mien­to de las con­tra­dic­cio­nes del capi­ta­lis­mo en sí y de la for­ma que adqui­ría en Eus­kal Herria y el Esta­do espa­ñol en aque­llos años, for­mas más sim­ples y menos des­truc­ti­vas que las actua­les, como vere­mos. Sabían que la pra­xis revo­lu­cio­na­ria es deci­si­va para la solu­ción socia­lis­ta de las con­tra­dic­cio­nes anta­gó­ni­cas que ter­mi­nan esta­llan­do en cri­sis sis­té­mi­cas, mien­tras que si la pra­xis es débil, enton­ces será la bur­gue­sía la que impon­ga su solu­ción en detri­men­to del pro­le­ta­ria­do. Para 1978 – 1982, la «tran­si­ción demo­crá­ti­ca» había asen­ta­do el poder del capi­tal sos­te­ni­do por la monar­quía mili­tar, buro­cra­cias tar­do-fran­quis­tas y el Gobierno del PSOE que jun­to con el PCE desin­te­gra­ron bue­na par­te de la mili­tan­cia revo­lu­cio­na­ria polí­ti­co-sin­di­cal pre­ci­sa­men­te cuan­do, a la vez, se inten­si­fi­ca­ba la des­truc­ción de dere­chos nacio­na­les, socia­les, labo­ra­les y demo­crá­ti­cos con la excu­sa de evi­tar gol­pes fas­cis­tas como los orga­ni­za­dos en 1980 – 1982.

Ciñén­do­nos solo al dete­rio­ro sala­rial tan­to en la Unión Euro­pea como en el Esta­do espa­ñol ofre­ce­mos tres estu­dios con­clu­yen­tes: uno, des­de la déca­da de 1960 – 1970 has­ta 2023⁴; otro, des­de 1982 has­ta 2012⁵ y, el últi­mo, sobre el cre­ci­mien­to plano de los sala­rios des­de 1993 a 2025⁶. Nos ceñi­mos al retro­ce­so de los sala­rios fren­te a las ganan­cias bur­gue­sas por­que es uno de los baró­me­tros ine­quí­vo­cos que miden los resul­ta­dos de la lucha de cla­ses sobre y en con­tra de la feli­ci­dad y cali­dad de vida de la huma­ni­dad explo­ta­da. Los cin­co fusi­la­dos en 1975 lo sabían per­fec­ta­men­te por cuan­to que eran comu­nis­tas, y en lo rela­cio­na­do a la lucha de libe­ra­ción nacio­nal de cla­se de Eus­kal Herria, Txi­ki y Otae­gi tam­bién sabían que su mili­tan­cia arma­da era par­te de una estra­te­gia supe­rior que bus­ca­ba gene­ra­li­zar todas las for­mas de lucha en la medi­da de las nece­si­da­des de acu­mu­la­ción de fuer­zas y enrai­za­mien­to del inde­pen­den­tis­mo socia­lis­ta en el seno del pue­blo tra­ba­ja­dor. En este sen­ti­do hemos de saber que Vas­con­ga­das, con menos del 5% de la pobla­ción del Esta­do, apor­tó has­ta 2024 entre el 40% y el 60% de todas las huel­gas del Esta­do según diver­sas fuen­tes, inclui­das las de la patronal.

Des­de lue­go que exis­ten otros baró­me­tros que, ade­más de medir el gra­do de la lucha de cla­ses, tam­bién sugie­ren si esta tie­ne ten­den­cia al alza o a la baja, pero aho­ra no pode­mos exten­der­nos al res­pec­to más que en otras cin­co igual­men­te deci­si­vas que sola­men­te vamos a enun­ciar sin orden de impor­tan­cia: la radi­ca­li­za­ción popu­lar, juve­nil y de la mujer tra­ba­ja­do­ra; la lucha lin­güís­ti­co-cul­tu­ral bajo los gol­pes cre­cien­tes del nacio­na­lis­mo impe­ria­lis­ta espa­ñol; la lucha por los dere­chos demo­crá­ti­cos cada vez más ata­ca­dos, empe­zan­do por el de la amnis­tía y con­tra el fas­cis­mo; la lucha inter­na­cio­na­lis­ta, anti­im­pe­ria­lis­ta y con­tra el racis­mo; y la lucha por la rein­te­gra­ción de nues­tra espe­cie en la naturaleza.

No pode­mos enten­der los alti­ba­jos, retro­ce­sos, paro­nes y recu­pe­ra­cio­nes de estas y otras luchas si no com­pren­de­mos que des­de fina­les de la déca­da de 1950 y has­ta la pri­me­ra déca­da del siglo XXI, es decir, duran­te casi sesen­ta años, dece­nas de miles de per­so­nas de entre una peque­ña pobla­ción de tres millo­nes de per­so­nas en la par­te de Eus­kal Herria bajo domi­na­ción espa­ño­la, han mili­ta­do y mili­tan en diver­sos gra­dos de com­pro­mi­so, acep­tan­do sacri­fi­cios, vigi­lan­cias, mul­tas, repre­sio­nes y tor­tu­ras, cár­ce­les, exi­lios y has­ta la muer­te. Lo sig­ni­fi­ca­ti­vo es que en esos casi sesen­ta años, con sus inne­ga­bles éxi­tos, erro­res y fra­ca­sos, la coor­di­na­ción de dece­nas de miles de per­so­nas y de sus prác­ti­cas se ha guia­do en bue­na medi­da por cri­te­rios polí­ti­cos, teó­ri­cos, estra­té­gi­cos y éti­cos muy pare­ci­dos o idén­ti­cos en el fon­do a los de Otae­gi y Txi­ki, a pesar de las peque­ñas dife­ren­cias que ya enton­ces empe­za­ban a sepa­rar en lo orga­ni­za­ti­vo a la rama mili­tar de la polí­ti­co-mili­tar de ETA.

Des­de lue­go que exis­tían otras orga­ni­za­cio­nes, movi­mien­tos, sin­di­ca­tos y par­ti­dos que se rei­vin­di­ca­ban del inde­pen­den­tis­mo socia­lis­ta, que hacían más énfa­sis en tales o cua­les tác­ti­cas y estra­te­gias. En el nivel de abs­trac­ción espa­cio-tem­po­ral en el que nos move­mos aho­ra, hay que reco­no­cer que todo ese uni­ver­so de auto­or­ga­ni­za­ción del pue­blo obre­ro, ade­más de ser incom­pren­si­ble para lo que debe­mos lla­mar «mar­xis­mo esta­tal», aglu­ti­na­ba a esas dece­nas y dece­nas de miles de aber­tza­les que se iden­ti­fi­ca­ban de algún modo con el lla­ma­do «uni­ver­so-ETA» refe­ren­cia­do tam­bién en Txi­ki y Otaegi.

Pero la vigen­cia de ambos mili­tan­tes no se limi­ta a su valor refe­ren­cial sino que ade­más reac­tua­li­za el eterno enfren­ta­mien­to entre refor­ma o revo­lu­ción en estos momen­tos en los que ya es inne­ga­ble que el capi­ta­lis­mo y, por tan­to, el Esta­do espa­ñol atra­vie­san una cri­sis sis­té­mi­ca mucho más des­truc­ti­va que la de 1968 – 1975. Huyen­do de la his­to­ria-fic­ción por­que no pode­mos saber qué cami­nos hubie­ran reco­rri­do ambos revo­lu­cio­na­rios sí debe­mos decir que su filo­so­fía de la pra­xis, por recu­pe­rar este tér­mino cen­tral, es aho­ra más nece­sa­ria y urgen­te que enton­ces por­que, insis­ti­mos, la huma­ni­dad explo­ta­da jamás se ha encon­tra­do ante un peli­gro como el actual.

Ya des­de la mitad del siglo XIX la dia­léc­ti­ca mar­xis­ta avi­sa­ba que las fuer­zas pro­duc­ti­vas devie­nen en fuer­zas des­truc­ti­vas en una uni­dad y lucha de con­tra­rios. Enton­ces pare­cía impo­si­ble, pero aho­ra ya es una ame­na­za real no solo por el holo­caus­to nuclear y otras armas terri­bles, sino tam­bién por la catás­tro­fe cli­má­ti­ca, la cri­sis socio­eco­ló­gi­ca, etc., lo que indi­ca que las fuer­zas des­truc­ti­vas pue­den con­fluir ya en la sex­ta extin­ción de la vida, tal vez la últi­ma, aun­que la huma­ni­dad explo­ta­da sigue tenien­do el recur­so de la lucha revo­lu­cio­na­ria para evi­tar ese desastre.

El anta­go­nis­mo entre la pro­duc­ción social de bie­nes y su apro­pia­ción pri­va­da bur­gue­sa, en vez de su socia­li­za­ción, ha lle­ga­do a un lími­te into­le­ra­ble. Des­de 1975 el capi­ta­lis­mo ha desa­rro­lla­do fuer­zas pro­duc­ti­vas reales y poten­cia­les con alto con­te­ni­do libe­ra­dor si son reor­ga­ni­za­das y diri­gi­das por los pue­blos tra­ba­ja­do­res y no por el capi­tal. El poten­cial libe­ra­dor que sur­ge del hecho mis­mo de que el méto­do cien­tí­fi­co –no la tec­no­cien­cia impe­ria­lis­ta– es revo­lu­cio­na­rio en sí mis­mo, cho­ca con la pro­pie­dad bur­gue­sa. Para que no se visi­bi­li­ce esa con­tra­dic­ción inso­por­ta­ble entre lo que podría hacer el pro­le­ta­ria­do si tuvie­ra su Esta­do socia­lis­ta y los crí­me­nes que sí lle­va a cabo el capi­tal apli­can­do la fuer­za de su Esta­do, la bur­gue­sía desa­rro­lla sofis­ti­ca­dos sis­te­mas de alie­na­ción de masas, de tele­con­trol ideo­ló­gi­co, de vigi­lan­cia pre­ven­ti­va y de repre­sión selec­ta, para ter­mi­nar en la con­tra­in­sur­gen­cia terro­ris­ta de masas guia­da por espe­cia­lis­tas en la gue­rra cognitiva.

En 1968 – 1975 estos y otros ins­tru­men­tos de domi­na­ción no esta­ban tan desa­rro­lla­dos como aho­ra, y los más recien­tes, los crea­dos para repri­mir la Gran Cri­sis de 2007 y den­tro de ella para idio­ti­zar a las masas alie­na­das para que apo­yen a la OTAN y a los ucro­na­zis, a Esta­dos Uni­dos, al geno­ci­dio sio­na­zi y otras atro­ci­da­des «civi­li­za­das», como la trai­ción al pue­blo saha­raui por el gobierno espa­ñol, no exis­tían excep­to en sus bases ini­cia­les de la vie­ja peda­go­gía del mie­do, del terror, tan vie­ja y actual como la exis­ten­cia de la explo­ta­ción social. Txi­ki y Otae­gi le hicie­ron fren­te con sus vidas ense­ñán­do­nos que la pra­xis inde­pen­den­tis­ta es el goz­ne sobre el que la huma­ni­dad gira hacia el comunismo.

Lle­ga­mos así a la deci­si­va actua­li­dad de su men­sa­je que va direc­ta­men­te en con­tra del sobe­ra­nis­mo refor­mis­ta, del «comu­nis­mo abs­trac­to», del «mar­xis­mo esta­ta­lis­ta» y de la amal­ga­ma pro­gre que mez­cla algu­nas rei­vin­di­ca­cio­nes sin ata­car la raíz de la opre­sión. Vea­mos cua­tro pun­tos imprescindibles:

Hoy hay que demos­trar al pue­blo tra­ba­ja­dor que no hay sali­da posi­ble a la cri­sis sis­té­mi­ca des­de den­tro de las ins­ti­tu­cio­nes impues­tas por el Esta­do y por el capi­tal, que el estric­to par­la­men­ta­ris­mo lega­lis­ta y paci­fis­ta solo bene­fi­cia al poder a medio y lar­go pla­zo aun­que se le haya podi­do arran­car peque­ñas con­ce­sio­nes al prin­ci­pio para divi­dir y des­ac­ti­var luchas faci­li­tan­do así la repre­sión selec­ti­va o bru­tal de quie­nes no se rin­den. Excep­cio­nal­men­te, la bur­gue­sía pue­de aumen­tar un tiem­po las racio­nes de pien­so que echa al pese­bre del reba­ño obre­ro, redu­cién­do­las después.

Hoy hay que impul­sar la coor­di­na­ción y auto­or­ga­ni­za­ción del pue­blo tra­ba­ja­dor nuclea­do por el pro­le­ta­ria­do e inter­na­men­te conec­ta­do con el nece­sa­rio par­ti­do comu­nis­ta vas­co que diri­ja la lucha hacia la Repú­bli­ca socia­lis­ta y su Esta­do obre­ro basa­do en el pue­blo en armas. Si en 1968 – 1975 esta estra­te­gia era la úni­ca que podía impe­dir tan­to la con­ti­nui­dad del fran­quis­mo refor­ma­do como la pos­te­rior monar­quía mili­tar, aho­ra es la úni­ca que pue­de movi­li­zar fuer­zas vas­cas e inter­na­cio­na­les que derro­ten la mar­cha a la Ter­ce­ra Gue­rra Mun­dial lan­za­da por el impe­ria­lis­mo y apo­ya­da por la bur­gue­sía vasca.

Hoy hay que lle­var a su ple­na fusión la dia­léc­ti­ca entre, por un lado, la lucha dia­ria por la inde­pen­den­cia nacio­nal de cla­se y, por otro, la lucha tam­bién dia­ria por el anti­im­pe­ria­lis­mo y el inter­na­cio­na­lis­mo pro­le­ta­rio. El con­tex­to mun­dial es aho­ra más ten­so, com­ple­jo e ines­ta­ble que el de 1968 – 1975 por lo que es vital enla­zar las accio­nes vas­cas con las inter­na­cio­na­les: por ejem­plo, mos­trar que la lucha por la des­truc­ción del ente sio­nis­ta lla­ma­do «Israel» es la mis­ma que la lucha por la des­truc­ción de los entes reac­cio­na­rios lla­ma­dos Unión Euro­pea y Esta­dos espa­ñol y fran­cés; exac­ta­men­te lo mis­mo con res­pec­to a las fuer­zas repre­si­vas fran­co-espa­ño­las y a la OTAN, o a la dic­ta­du­ra real, coti­dia­na, del capi­tal «vas­co» y la del capi­tal transnacional.

Hoy es impres­cin­di­ble ade­cuar a las nece­si­da­des actua­les el prin­ci­pio de inter­ac­ción de las for­mas tác­ti­cas de lucha de enton­ces, cono­cien­do cómo fun­cio­nan las repre­sio­nes en la actual socie­dad bur­gue­sa para cali­brar qué tác­ti­cas han de prio­ri­zar­se o rele­gar­se según los prin­ci­pios de la dia­léc­ti­ca entre fines y medios, entre obje­ti­vos his­tó­ri­cos, estra­te­gias y tác­ti­cas. Pero hoy sigue sien­do tan incues­tio­na­ble como enton­ces la expli­ca­ción entre el pro­le­ta­ria­do y el pue­blo tra­ba­ja­dor del derecho/​necesidad a la revolución.

Petri Reka­ba­rren

5 de sep­tiem­bre de 2025