Nacion Mapu­che. La Revo­lu­ción de Pulmari

Por María Xal­kan Nahuel des­de Pewen Mapu, Alu­mi­né, Puel Mapu (Terri­to­rio del Este) Resu­men Lati­no­ame­ri­cano, 25 de mayo de 2020

Hoy Argen­ti­na cele­bra el 25 de Mayo, la lla­ma­da “Revo­lu­ción de Mayo” ó “Pri­me­ra Jun­ta de Gobierno Pro­vi­sio­nal de las Pro­vin­cias del Rio de la Pla­ta”. Esta fecha tam­bién es un día de cele­bra­ción para el Pue­blo Mapu­ce que habi­ta esta par­te del Waj Mapu, hay un hito fun­da­men­tal que ocu­rrió hace menos tiem­po que los 210 años que cum­ple la “Pri­me­ra Jun­ta”, ya que en aque­llos tiem­pos el Pue­blo Mapu­ce aún era libre en su terri­to­rio ances­tral y como dije­ra el Log­ko Polí­ti­co- Filo­só­fi­co Anto­nio Sala­zar (del Lof Hienguehual):

“Hace 130 años no había nin­gu­na auto­ri­dad wig­ka, habían auto­ri­da­des mapu­ce nomás, hom­bres y muje­res Wer­ken, había Log­ko, Inan Log­ko, Kona para tra­ba­jar y así en terri­to­rio con­ver­sa­ban en pura pala­bra mapu­ce, no sabían hablar la pala­bra wigka (…).

Los fvta­ke­ce han lucha­do, más de tres­cien­tos años tie­nen de lucha los fvta­ke­ce por este terri­to­rio Waj Mapu. Aquí no había nin­gún decir Chi­le, nin­gún decir Argen­ti­na era Waj Mapu nomás, Puel Mapu, Gulu Mapu, Pikun Mapu, Wiji Mapu, son cua­tro par­tes car­di­na­les en las que esta­mos noso­tros, en todos los luga­res, en todo el waj­ma­pu ha sido terri­to­rio nues­tro, todo está mar­ca­do aho­ra en el kul­xug” (Anto­nio Sala­zar, 2006, 1​:1)

El hito del que les voy a hablar es el de la Lucha por Pul­ma­ri ó la “Revo­lu­ción de Pul­ma­ri”, hoy se cum­plen 25 años de la cele­bra­ción del ini­cio de recu­pe­ra­ción terri­to­rial de par­te de las comu­ni­da­des Mapu­ce en Alu­mi­né, Pro­vin­cia de Neu­quén. Es un hito que tras­cen­dió fron­te­ras y gene­ro cam­bios de rela­ción no solo con el Gobierno Local, sino a nivel Pro­vin­cial y Nacio­nal; tam­bién tuvo tras­cen­den­cia inter­na­cio­nal y fue ejem­plo para nume­ro­sos Pue­blos Ori­gi­na­rios en el País.

Pul­ma­ri es un exten­so terri­to­rio que, se encuen­tra ubi­ca­do en el Depar­ta­men­to Alu­mi­né, Pro­vin­cia del Neu­quén. Com­pren­de una exten­sión apro­xi­ma­da de 129000 Ha. Actual­men­te sigue bajo juris­dic­ción de la Cor­po­ra­ción Inter­es­ta­dual Pul­ma­rí (C​.​I​.​P.), enti­dad que las administra.

Allí se encuen­tran bos­ques Nati­vos, nume­ro­sos lagos y rios, se han detec­ta­do impor­tan­tes reser­vas mine­ra­les; exis­te el Pewen, una espe­cie mile­na­ria úni­ca en el mun­do, ubi­ca­do úni­ca­men­te en el terri­to­rio Mapuce-Pewence.

De la Bata­lla de Pul­ma­ri a la Lucha por Pulmari

Este terri­to­rio es par­te de una deman­da his­tó­ri­ca y sen­ti­da, que tie­ne ori­gen lue­go de la “Bata­lla de Pul­ma­ri” que se libró el 6 de enero del 1883. Este espa­cio terri­to­rial ha alber­ga­do a par­te de la iden­ti­dad terri­to­rial Pewen­ce (gen­te que habi­ta el terri­to­rio del pewen). Terri­to­rio ocu­pa­do por el Log­ko Nahuel y nume­ro­sas fami­lias que habi­ta­ban par­te de Pul­ma­ri, zona com­par­ti­da con el cono­ci­do Log­ko Rew­ke Kura, quien tam­bién tenía su espa­cio de veran­da allí. Des­de 1900 las fami­lias mapu­ce deman­da­ban su ocu­pa­ción, lue­go de ser des­alo­ja­dos reite­ra­da­men­te por el Ejér­ci­to Argen­tino, por los ingle­ses y el Gobierno Nacional.

Allá por el año 1984 el enton­ces Pre­si­den­te de la Nación Raúl Alfon­sín, había pro­me­ti­do en Neu­quén Capi­tal que las tie­rras de Pul­ma­ri serían devuel­tas a los mapu­ce. En 1988 se crea la Cor­po­ra­ción Inter­es­ta­dual Pul­ma­ri, que lejos de gene­rar y mejo­rar el desa­rro­llo socio­pro­duc­ti­vo y eco­nó­mi­co de las comu­ni­da­des, uno de los obje­ti­vos prin­ci­pa­les por el cual fue crea­do, comen­zó con un gran nego­cia­do de la tie­rra a repar­tir en con­ce­sio­nes a pri­va­dos y entre fami­lia­res del Gobierno.

En la déca­da del 90, con un Gobierno Pero­nis­ta a nivel Nacio­nal y el Gobierno del MPN a nivel Pro­vin­cial, el tema de la recu­pe­ra­ción de los cam­pos de Pul­ma­ri ya esta­ba en agen­da de la Con­fe­de­ra­ción Mapu­che de Neu­quén. En pleno taller de dis­cu­sión sobre el Esta­tu­to Autó­no­mo Mapu­ce para Pu Lof de las comu­ni­da­des, que se reali­zó lue­go de la recu­pe­ra­ción de la can­te­ra de Lof Kajfv­ku­ra en 1994 en la zona de Zapa­la, el Log­ko Anto­nio Sala­zar plan­teó la nece­si­dad de recu­pe­rar esos cam­pos que todos los días mira­ban y no podían habi­tar. La lucha se ace­le­ró cuan­do la Comu­ni­dad de Epu Pewen lla­mó a la Con­fe­de­ra­ción para comu­ni­car que la CIP había con­vo­ca­do a los Log­ko Aigo, Curru­mil, Puel y Cata­lán, para entre­gar­le con­ce­sio­nes por 99 años, cuan­do la deman­da his­tó­ri­ca era la devo­lu­ción defi­ni­ti­va, la res­ti­tu­ción terri­to­rial. Mien­tras la CIP con­vo­ca­ba a los log­ko a fir­mar un con­ve­nio de con­ce­sión, entre­ga­ría las con­ce­sio­nes de los sec­to­res más codi­cia­dos a empre­sa­rios, fami­lia­res y ami­gos del poder de Gobier­nos de turno. La injus­ti­cia del “nido de corrup­ción” que se ges­ta­ba para Pul­ma­ri gene­ro la movi­li­za­ción de miem­bros de la Con­fe­de­ra­ción Mapu­ce a Ruka Cho­roy don­de se reu­nie­ron con las comu­ni­da­des mapu­ce Aigo y Hien­gueyhual en la Capi­lla del Padre Vale­rio Gar­lan­do, para defi­nir accio­nes para fre­nar la entre­ga ile­gal de las tierras.

El 17 de mayo de 1995, las comu­ni­da­des mapu­ce Aigo y Hien­gueyhual, jun­to a la Con­fe­de­ra­ción Mapu­ce Neu­qui­na deci­die­ron ocu­par pací­fi­ca­men­te la ofi­ci­na de la Cor­po­ra­ción Inter­es­ta­dual Pul­ma­ri (CIP), exi­gien­do se les devuel­va el terri­to­rio de Pul­ma­ri (129.000 has). El tem­po­ral de nie­ve de mayo del ´95 poten­cio esta deci­sión, can­sa­dos de sufrir las incle­men­cias de los tem­po­ra­les que año a año arra­sa­ban con los pocos ani­ma­les que tenían, can­sa­dos de las men­ti­ras del wig­ka, can­sa­dos de pasar frio, de poner en ries­go la vida de más de 1000 habi­tan­tes y la pro­yec­ción de sus hijos, sus nie­tos y los que ven­drían… Con­di­cio­na­dos por­que no podían ir a la tie­rra que los espe­ra­ba des­de la últi­ma corri­da del Ejér­ci­to Argen­tino a fina­les del siglo XIX, estan­do tan cer​ca…​cru​zan​do el rio Ruka Cho­roy, Pul­ma­ri… Puh­may en Mapu­zu­gun “se hizo la noche”, ahí cer­qui­ta nomás. El Esta­do seguía negan­do la tie­rra a los mapu­ce del depar­ta­men­to Alu­mi­ne, y con ello la espe­ran­za de pro­yec­ción como comunidades.

En la ocu­pa­ción pací­fi­ca de la ofi­ci­na de la Cor­po­ra­ción estu­vie­ron alre­de­dor de 350 per­so­nas de las dis­tin­tas comu­ni­da­des de los alre­de­do­res de Alu­mi­né, quie­nes se fue­ron suman­do día a día duran­te los 7 (sie­te) días que allí estu­vie­ron com­par­tien­do en “xawvn”, asam­bleas alre­de­dor del fogón, mien­tras se rea­li­za­ban las comu­ni­ca­cio­nes con el Gobierno Pro­vin­cial y Nacio­nal, lle­ga­ron las res­pues­tas que le era exi­gi­da al gobierno pro­vin­cial median­te un comu­ni­ca­do por fax.

Toma Paci­fi­ca de la sede de la CIP Mayo de 1995. Gen­ti­le­za de la Con­fe­de­ra­ción Mapu­ce de Neuquén.

La res­ti­tu­ción de los cua­dros Pie­dra Gau­cha, Lolen y Chi­che­ría (40 mil hec­ta­res) como espa­cios de inver­na­da fue la res­pues­ta a la deman­da de esos días. Fue nume­ro­sa la soli­da­ri­dad reci­bi­da esos días de quie­nes veían la jus­ti­cia del recla­mo Mapu­ce, entre ellos la pre­sen­cia en la ocu­pa­ción de las ofi­ci­nas de la CIP, del Obis­po Agus­tín Radriz­za­ni. Fue allí que lle­gó la res­pues­ta del gobierno trans­mi­ti­da por el Mtro de Gobierno Jor­ge Sapag, median­te el voce­ro de la igle­sia, el Padre Vale­rio Gar­lan­do (recien­te­men­te falle­ci­do), de que las tie­rras recu­pe­ra­das serían reco­no­ci­das como par­te del terri­to­rio mapuce.

“Las comu­ni­da­des cele­bra­ron esta vic­to­ria del dere­cho mapu­che, mar­chan­do has­ta la pla­za del pue­blo de Alu­mi­né que en ese momen­to cele­bra­ba la fies­ta patria del 25 de Mayo. Allí se impro­vi­só un pal­co des­de don­de las auto­ri­da­des mapu­che de la Con­fe­de­ra­ción y de las comu­ni­da­des, se com­pro­me­tie­ron a defen­der las tie­rras de Pul­ma­ri de todo inten­to de usur­pa­ción wig­ka. Una mar­cha de casi 500 per­so­nas, que mar­có un hito: nun­ca más las comu­ni­da­des mapu­che de la zona fue­ron invi­si­bles polí­ti­cos como has­ta ese momen­to”. Con­fe­de­ra­ción Mapu­che de Neuquén.

De la lucha de Pul­ma­ri a la Revo­lu­ción de Pulmari.

Las luchas des­ata­das en Pul­ma­ri no solo resis­tie­ron a la desin­te­gra­ción que se pro­po­nían las diver­sas ins­ti­tu­cio­nes del esta­do Argen­tino (Ejér­ci­to, Par­ques Nacio­na­les, Escue­las, Igle­sias, CIP, Par­ti­dos Polí­ti­cos, etc.) a tra­vés de diver­sas impo­si­cio­nes, meca­nis­mos de ame­na­zas y repre­sión; si no que prin­ci­pal­men­te han sido pro­ta­go­nis­tas de una lucha his­tó­ri­ca por la recu­pe­ra­ción del terri­to­rio, que les fue­ra nega­do de todas las for­mas posibles.

El mes de Mayo de 1995 mar­ca un hito, un antes y un des­pués, una bisa­gra en la his­to­ria local, con cam­bios a lo interno de las Comu­ni­da­des Mapu­ce y un cam­bio en la rela­ción con el Esta­do Pro­vin­cial y Nacio­nal. La lucha por Pul­ma­ri revo­lu­ciono a nivel local, a nivel Nacio­nal y tuvo eco en el plano inter­na­cio­nal, gene­ro quie­bres en el pen­sa­mien­to colo­nial, posi­bi­li­to esce­na­rios de con­cien­cia y res­pe­to a la auto­ri­da­des Mapu­ce, situa­cio­nes no exen­tas de con­flic­tos, para los mapu­ce de la región abrió una puer­ta para la cons­truc­ción de una socie­dad Intercultural.

Resul­ta­do impor­tan­te de este hito ini­cia­do en Mayo del ´95 fue que el pro­ce­so de recu­pe­ra­ción con­ti­nuo duran­te más de una déca­da lle­gan­do a 70.000 Has de las 120 mil. Las comu­ni­da­des de Pul­ma­ri se amplia­ron en núme­ro, pasa­ron de ser solo 4 reco­no­ci­das legal­men­te a ser 9 Lof (Aigo, Curru­mil, Puel, Cata­lan, Hien­gueyhual, Pla­ci­do Puel, Ñor­kin­ko, Lefi­man y Wiñoy Tayiñ Raki­zuam) , quie­nes vol­vían a con­vi­vir en el terri­to­rio del cual habían sido expul­sa­das déca­das atrás. Se logra­ron finan­cia­mien­tos de nume­ro­sos pro­yec­tos socio­pro­duc­ti­vos y de infra­es­truc­tu­ra para los salo­nes comu­ni­ta­rios y sede del Co-Mane­jo (Ejem­plo: “Pro­yec­tos DCI”).

La lucha de Pul­ma­ri es un ejem­plo para los Pue­blos Ori­gi­na­rios del País, repre­sen­ta par­te del ejer­ci­cio de la auto­no­mía Mapu­ce en Puel Mapu; bien logra­da y con mucho esfuer­zo a pesar de que la movi­li­dad, logís­ti­ca, tec­no­lo­gías y recur­sos de ese tiem­po eran muy pre­ca­rias, pero posi­ble con con­vic­ción, apor­te de comi­da de las comu­ni­da­des, orga­ni­za­ción y acom­pa­ña­mien­to de la Con­fe­de­ra­ción Mapu­ce de Neu­quén, más el apo­yo de muchos soli­da­rios que lle­ga­ban a la zona des­de dis­tin­tos pun­tos de la Pro­vin­cia, del País y del mun­do como el COI (Comi­té de Obser­va­do­res Internacionales).

Repre­sen­ta la espe­ran­za, el ini­cio de una nue­va vida en la cons­truc­ción de una rela­ción Inter­cul­tu­ral, posi­ble gra­cias a la lucha colec­ti­va en el reco­no­ci­mien­to cons­ti­tu­cio­nal en la Pcia, posi­bles des­pués del 95. Pul­ma­ri es hoy un espa­cio don­de se ges­tan nume­ro­sos pro­yec­tos en rela­ción, a Edu­ca­ción Inter­cu­tu­ral, Salud Inter­cul­tu­ral, Jus­ti­cia Inter­cul­tu­ral, etc…​Don​de hoy la lucha con­ti­núa para que se reco­noz­can de for­ma legal y defi­ni­ti­va las tie­rras en el rele­va­mien­to terri­to­rial (ley 26.160) para lue­go se titu­la­ri­cen a nom­bre de las comu­ni­da­des, como terri­to­rios comu­ni­ta­rios del Pue­blo Nación Mapu­ce. EL PUEBLO MAPUCE VIVE, LA LUCHA SIGUE Y SIGUE…!!!! MARICI WEW MARICI WEW!!!!