«Caballeros, me presento ante ustedes simplemente para pedirles que se laven las manos, manchadas con nuestra sangre y la de nuestros hijos, antes de reclamar el derecho a juzgarnos. Quienquiera que pisotee la sangre de 25.000 mártires, asesinados durante la invasión imperialista-sionista del Líbano en 1982, no es nada menos que cómplice directo de Reagan y Begin en su guerra para aniquilar a nuestro pueblo. Veinticinco mil mártires en tres meses, todo por su supuesta paz. Cuarenta y cinco mil heridos, todo por su idea de justicia. Durante noventa días, Beirut se convirtió en un campo de pruebas para las armas estadounidenses e israelíes. Y, sin embargo, a sus ojos, el gobierno de Reagan es la víctima y el demandante. Nada de esto sorprende, excepto, quizás, a quienes aún se engañan lo suficiente como para creer que existe una diferencia entre la Francia imperial y su noción de justicia.» — Georges Ibrahim Abdallah, París, 23 de febrero de 1987
En Vigilar y castigar, Michel Foucault parte de la ejecución de Robert-François Damiens en 1757 como punto de partida para rastrear la transformación del castigo, de la tortura física pública a la vigilancia disciplinaria. El cuerpo de Damiens fue destrozado con tenazas al rojo vivo, sus heridas rellenas con plomo y azufre fundidos antes de ser desmembrado y quemado. Esto no era simplemente un castigo criminal; era un ritual político destinado a reafirmar la autoridad del rey infundiendo terror en la colectividad.
Sin embargo, Foucault pasa por alto la dimensión colonial de estos sistemas disciplinarios. Mientras Francia transitaba hacia la «reforma» de las prisiones modernas en su territorio, implementaba las mismas técnicas con mayor brutalidad en sus colonias. En los centros de detención de Argelia y Guayana, y en las cárceles de Vietnam, Siria y Líbano. El caso de Georges Ibrahim Abdallah revela con mayor crudeza esta continuidad, donde el cuerpo colonizado se convierte en un espacio de experimentación disciplinaria y racial.
El 19 de junio de 20251, el Tribunal de Apelaciones francés tiene previsto revisar la solicitud de liberación de Georges Ibrahim Abdallah, quien ha estado secuestrado en prisiones francesas durante 41 años sin un juicio justo ni justificación legal. Abdallah ha estado encarcelado desde octubre de 1984, a pesar de una sentencia judicial que le concedió la liberación. Su lucha se ha extendido ya a lo largo de cuatro décadas. De profesor de escuela pública en la aldea de Akroum, en el norte del Líbano, se convirtió en un símbolo mundial de lucha. Su trayectoria comenzó durante la invasión israelí del Líbano en 1978, donde resultó herido en combate. Poco después se unió al Frente Popular para la Liberación de Palestina y al Partido Comunista Libanés. Impulsado por el lema del FPLP «Detrás del enemigo en todas partes», decidió llevar la lucha al corazón del imperio respaldando a la entidad sionista.
Para comprender plenamente el caso de Georges Abdallah, el preso político que más tiempo ha permanecido en prisión en Europa, es necesario ir más allá de su arresto en 1984. Definido por su legendaria resiliencia frente a la violencia imperialista en sus formas más brutales dentro de las cárceles, el desafío de Abdallah también se manifiesta en su inquebrantable solidaridad con el movimiento de presos palestinos. A lo largo de los años, ha iniciado varias huelgas de hambre en apoyo de sus acciones colectivas: en febrero de 2012, agosto de 2016, abril de 2017 y, más recientemente, en octubre de 2022. También ha enviado numerosas cartas de solidaridad, en particular a Ahmad Saadat, secretario general del FPLP, y al comandante mártir Walid Daqqa, cuya muerte conmovió profundamente a Abdallah, a pesar de la distancia geográfica y la ausencia de un movimiento organizado de presos dentro de la prisión de Lannemezan, en el suroeste de Francia.
En sus cartas, Georges Abdallah se dirige a una amplia gama de movimientos de base y de protesta, brindándoles apoyo intelectual y moral. Durante las revueltas árabes, expresó su solidaridad con los manifestantes de toda la región, especialmente en un mensaje al pueblo libanés durante la revolución de octubre de 2019. Para él, el levantamiento fue una revuelta contra el empobrecimiento y la corrupción, un rechazo a los dictados del sistema bancario y las prescripciones del FMI, y una postura contra la violencia de las políticas económicas imperialistas. Durante la batalla por las inundaciones de Al-Aqsa, Abdallah envió múltiples mensajes a los pueblos de Gaza, Cisjordania y Líbano. Seguir su caso como símbolo de firmeza política requiere ahora una cronología, no para simplificar, sino para comenzar a comprender la profundidad y la continuidad de su trayectoria.
Siguiendo los pasos de Wadie Haddad
Wadie Haddad, líder histórico de las operaciones exteriores del Frente Popular para la Liberación de Palestina (FPLP), puede considerarse la figura fundacional del marco teórico y práctico que Georges Abdallah adoptaría posteriormente. En 1968, Haddad fundó la rama de Operaciones Exteriores, conocida por sus operaciones internacionales de alto perfil; la creación del Aeropuerto de la Revolución en Jordania; y la incorporación de revolucionarios de movimientos globales, entre ellos, el Ejército Rojo Japonés, el combatiente nicaragüense Patrick Argüello y el militante venezolano Carlos.
En el centro de la doctrina de Haddad se encontraba el rechazo a transformar la revolución armada palestina en una guerra urbana convencional, como ocurrió en Ammán. En cambio, favoreció el establecimiento de centros de entrenamiento en Yemen e Irak y enfatizó la importancia de las operaciones internacionales. El fracaso de esta doctrina no se debió únicamente a los ataques y asesinatos sionistas, sino también a las divisiones internas palestinas y a la falta de desarrollo del modelo. En su lugar, se centró exclusivamente en tácticas de guerra de guerrillas y la formación de milicias urbanas.
Este artículo no puede explorar a fondo las complejidades de la teoría del combate revolucionario, pero los brutales ataques a bases guerrilleras en Líbano, Gaza y Cisjordania, y las limitaciones geopolíticas durante la inundación de Al-Aqsa, ponen de relieve el coste de abandonar los movimientos revolucionarios transnacionales capaces de atacar a las potencias imperialistas en sus propias capitales. A lo largo de la guerra actual, incluso cuando Estados Unidos, el Reino Unido y Alemania han lanzado operaciones militares directas contra las fuerzas de resistencia en Líbano, Gaza y Yemen, la resistencia más allá de la región ha seguido siendo esporádica e individual, como la operación llevada a cabo por Elías Rodríguez en mayo.
En cuanto al encarcelamiento continuo de Georges Abdallah como preso político, el periodista Ghassan Charbel señala en Secretos de la Caja Negra que nunca se ha establecido un vínculo definitivo entre Abdallah y las Facciones Armadas Revolucionarias Libanesas, que se le acusaba de liderar como parte de la unidad de Operaciones Externas. Charbel enfatiza que, a pesar del caos de la guerra civil libanesa y las complejidades del entorno europeo en el que operaba el grupo, este se mantuvo notablemente resistente a la infiltración.
Anis al-Naqqash añade que su propio caso se agrupó con el de Abdallah, a pesar de que no existía ninguna conexión concreta entre ambos. Recuerda haber conocido a Georges Abdallah durante el tiempo que compartieron en la prisión de Moulin, en Francia, donde mantuvieron extensas conversaciones políticas e ideológicas sobre el Líbano y el movimiento de resistencia. Al-Naqqash insiste en que la cadena perpetua de Abdallah fue profundamente injusta, no solo porque los asesinatos de los que se le acusaba nunca se vincularon de forma concluyente con él, sino también porque ya se había alcanzado un acuerdo previo entre la Organización para la Liberación de Palestina y Argelia con Francia para cesar las operaciones de las Facciones Armadas Revolucionarias Libanesas antes del arresto de Abdallah. Esto sugiere firmemente que el encarcelamiento en curso se debe menos a motivos legales y más a la presión política y a una respuesta punitiva a sus inquebrantables convicciones ideológicas.
Saber que os habéis reunido hoy, al otro lado de las alambradas y las torres de vigilancia, a escasos metros de mi celda, me llena de fuerza y me reconforta el corazón (Georges Abdallah, octubre de 2024).
El caso del prisionero libanés Georges Ibrahim Abdallah es una prolongación del legado colonial francés, donde el castigo se convierte en un arma de dominación. Negarse a liberarlo y convertir sus 41 años de prisión en una lenta ejecución encarna la transición de la tortura corporal pública a los métodos contemporáneos de aniquilación. Mediante el uso del tiempo, el encarcelamiento se convierte en un desmantelamiento sistemático de la identidad humana, privando tanto al cuerpo como a la conciencia de libertad.
La negativa de Francia a implementar la orden de liberación de 2013 emitida por su propio Tribunal de Casación bajo presión estadounidense e israelí revela cómo la hegemonía colonial opera como un sistema panóptico, reproduciendo el control y la violencia bajo la apariencia de legalidad. A través del discurso legal y mediático, etiquetar al preso como «terrorista» lo despoja de sus derechos y su personalidad, reflejando la lógica misma de la dominación colonial.
Ahmad Mofeed
20 de junio de 2025
