Kultura

La memo­ria, el tor­men­to y la cár­cel como cultura

La tra­di­ción de todas las gene­ra­cio­nes muer­tas opri­me como una pesa­di­lla el cere­bro de los vivos […] La revo­lu­ción social del siglo XIX no pue­de sacar su poe­sía del pasa­do, sino sola­men­te del por­ve­nir. No pue­de comen­zar su pro­pia tarea antes de des­po­jar­se de toda vene­ra­ción supers­ti­cio­sa por el pasa­do. Las ante­rio­res revo­lu­cio­nes nece­si­ta­ban remon­tar­se a los recuer­dos de la his­to­ria uni­ver­sal para atur­dir­se acer­ca de su pro­pio con­te­ni­do. La revo­lu­ción del siglo XIX debe dejar

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Cul­tu­ra y rebelión

Aho­ra se nos anun­cia el pro­gra­ma Tra­ta­dos de paz de la Capi­tal Cul­tu­ral Euro­pea a cele­brar en la segun­da mitad de este mes de junio en die­ci­séis loca­li­da­des. Pro­gra­ma ava­la­do por muchas ins­ti­tu­cio­nes, museos, colec­ti­vos y fes­ti­va­les que ver­sa­rá sobre las rela­cio­nes entre el arte, el dere­cho y la paz: «expo­si­cio­nes, labo­ra­to­rios, publi­ca­cio­nes y for­ma­tos en torno a la repre­sen­ta­ción de la paz, cons­truc­cio­nes que per­te­ne­cen al ima­gi­na­rio común de las gen­tes y a las for­mas polí­ti­cas que ha lega­do el Arte y el Derecho»

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Cul­tu­ra y rebelión

Aho­ra se nos anun­cia el pro­gra­ma Tra­ta­dos de paz de la Capi­tal Cul­tu­ral Euro­pea a cele­brar en la segun­da mitad de este mes de junio en die­ci­séis loca­li­da­des. Pro­gra­ma ava­la­do por muchas ins­ti­tu­cio­nes, museos, colec­ti­vos y fes­ti­va­les que ver­sa­rá sobre las rela­cio­nes entre el arte, el dere­cho y la paz: «expo­si­cio­nes, labo­ra­to­rios, publi­ca­cio­nes y for­ma­tos en torno a la repre­sen­ta­ción de la paz, cons­truc­cio­nes que per­te­ne­cen al ima­gi­na­rio común de las gen­tes y a las for­mas polí­ti­cas que ha lega­do el Arte y el Derecho»

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Herri kul­tu­ra II. Duran­go y la cul­tu­ri­lla donostiarra

[wpdm_​package id=73806 template=«5626a56d8b584»] La bur­gue­sia vas­ca y la cul­tu­ra popu­lar Este año se cum­ple el cin­cuen­ta ani­ver­sa­rio de la feria de Duran­go, feria dedi­ca­da al impul­so de la cul­tu­ra vas­ca. ¿Qué es la cul­tu­ra vas­ca? Ante todo un pro­ce­so de auto­con­cien­cia colec­ti­va, comu­nal, nacio­nal inser­to en la producción/​reproducción de nues­tra vida popu­lar. Y como pro­ce­so que es, su defi­ni­ción ha de ser dia­léc­ti­ca, abier­ta, capaz de seguir el movi­mien­to de sus con­tra­dic­cio­nes inter­nas. La ire­mos vien­do a lo

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Pre­sen­ta­ción en Bara­kal­do del libro «Peri­ko gaz­tee­kin hizketan»

Fue­ron nume­ro­sas las veces en las que le pidie­ron a Peri­ko Sola­ba­rria que con­ta­se su vida, y, en todas ellas, huyen­do del per­so­na­lis­mo, recha­zó la pro­pues­ta. Sin embar­go, cuan­do los y las jóve­nes acu­die­ron a él y le expli­ca­ron que sus viven­cias y su vida podían valer de ejem­plo y apren­di­za­je, el eterno lucha­dor cam­bió de pare­cer. De ese modo, lla­ma­ron al tim­bre de la casa de Peri­ko en Lutxa­na, y, tiran­do de la len­gua a un ami­go que tenía mucho que

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¿Quién nece­si­ta emba­ja­do­res cuan­do tie­ne poetas?

Poe­ta cuba­na Nancy More­jón es en Washing­ton esta sema­na. Foto: David Mont­go­mery /​The Washing­ton Post. Por David Montgomery/​The Washing­ton Post “¿Por qué espe­rar a los emba­ja­do­res cuan­do tene­mos poe­tas?” Esa fue la reac­ción en Washing­ton del escri­tor E. Ethel­bert Miller cuan­do escu­chó que dos dis­tin­gui­dos poe­tas cuba­nos lle­ga­ron coin­ci­den­te­men­te des­de La Haba­na esta sema­na para par­ti­ci­par en fes­ti­va­les igual­men­te coin­ci­den­tes de poe­sía de Amé­ri­ca Lati­na en Washing­ton, que ten­drían lugar duran­te todo el fin de sema­na. “El arte es

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Fer­nán­dez Reta­mar: 85 años- Ati­lio Borón

Cum­ple 85 años Rober­to Fer­nán­dez Reta­mar, una de las más extra­or­di­na­rias figu­ras de las letras y el pen­sa­mien­to polí­ti­co y social de Nues­tra Amé­ri­ca. Para con­me­mo­rar su nata­li­cio com­par­to el «Pró­lo­go» que escri­bie­ra en oca­sión de la publi­ca­ción de su escla­re­ce­dor Pen­sa­mien­to de Nues­tra Amé­ri­ca. Auto­rre­fle­xio­nes y Pro­pues­tas, a comien­zos del 2006. (Pue­de acce­der­se gra­tis al libro en:http://​biblio​te​ca​.clac​so​.edu​.ar/clacso​/formacion-virtual​/20100721121022​/retamar.pdf) PRÓLOGO Uno. Pocas veces se tie­ne la satis­fac­ción de con­cre­tar la publi­ca­ción de un tex­to como el que el lec­tor se apresta

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A Manuel Moli­na: la poe­sía hecha fla­men­co- Rafael Sil­va Martínez

«Me lo encon­tré mesiá­ni­co, rabino de un tem­plo de som­bras, con algo qui­zá de pro­fe­ta incom­pren­di­do o de sefar­di­ta que vuel­ve del terri­ble éxo­do y se plan­ta en el cora­zón de Sevi­lla para levan­tar amo­ro­sa­men­te su sal­mo­dia a com­pás de soleá» (José Anto­nio Bláz­quez) Casi todo lo que can­tó Lole Mon­to­ya, su amor de toda la vida, había sido escri­to por Manuel. Por­que Manuel era, ante todo y sobre todo, un poe­ta fla­men­co. Manuel Moli­na Jimé­nez había nacido

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