Duran­te las char­las y deba­tes man­te­ni­dos a fina­les de este enero en Elx, Valèn­cia y Sagunt con­tra el geno­ci­dio sio­nis­ta en Pales­ti­na, y en Bil­bo con­tra la inten­si­fi­ca­ción de las agre­sio­nes sis­te­má­ti­cas a Cuba que lle­va a cabo el impe­ria­lis­mo yan­qui, nos hemos ente­ra­do de varias noti­cias muy inquie­tan­tes, de entre las que des­ta­ca­mos estas cua­tro: Una, la cobar­día salo­mó­ni­ca de la Cor­te Inter­na­cio­nal de Jus­ti­cia que da una de cal y otra de are­na, pero no cor­ta de raíz el genocidio

La dia­léc­ti­ca entre nece­si­dad, dere­cho y liber­tad Si hay algo que sim­bo­li­za y sin­te­ti­za las difi­cul­ta­des coti­dia­nas de las cla­ses y nacio­nes opri­mi­das, eso es la vivien­da. En 1887 Engels dijo que «el fon­do de la solu­ción, tan­to la bur­gue­sa como la peque­ño­bur­gue­sa, del «pro­ble­ma de la vivien­da» es que el obre­ro sea pro­pie­ta­rio de su vivien­da», ase­gu­ran­do más ade­lan­te que con ello el pro­le­ta­ria­do que­da­ba enca­de­na­do al capi­tal de mane­ra «semi­feu­dal». Recien­te­men­te, en Cáceres,