[EUS]
Aberri Eguna eta Maiatzaren 1a igaro direnetik aste batzuk igaro dira, eta atzerapen apur batekin bada ere hausnarketa batzuk plazaratu nahi genituzke. Bi artikuluz osatutako bilduma labur honen lehenengoan, modu azkar batean bada ere, 1932ko Aberri Egunetik 2025. urteko Aberri Egunera ze gauza aldatu diren ikusi genuen. Gogoratu dezagun, logikoa den eran, bigarren eta azken artikulu hau bere zentzu sakonean ulertzeko, beharrezkoa dela lehen kapitulua irakurtzeaz gain, aurretik argitaratutako beste bilduma bat ber-irakurtzea, hiru artikuluz osatua, zeinetan erreformismo subiranistaren tesia deusezten den. Hain zuzen ere, fase politiko berri batean sartuta gaudela eta subirautza osorantz aurrera-urratsak eman daitezkeela defendatzen duen tesi sozialdemokrata. Aipatu artikuluotan beti azpimarratu izan dugu klase borroka dela Euskal Herriaren nazio askapenaren motorra, eta orain, Aberri Egunetik 10 egunera ospatutako Maiatzaren 1eko ospakizunaren ostean, identitate hori inoiz baino presenteago dago. Azkenik, eta kapitalismoaren krisiaren muturreko okertzea baieztatzen duten informe oso zehatzekin gehiegi ez nahasteko, aurreko apirilaren 6tik aurrera agertutako hiru informeri egingo diegu erreferentzia.
Nazio Batuen Erakundearen informean, Giza Garapenari buruzkoa, «garapen» honek 35 urteko atzerakada bizi izan duela ziurtatzen da, hau da, 1990. urtean zeuden mugapenetara jaitsi dela, hain zuzen ere URSS-en inplosioaren testuinguruan inperialismoaren propagandak krisi, langabezi, gose eta gaixotasunik gabeko «kapitalismo berri» batean sartu ginela ziurtatzen zuen momentu berera. Momentu berdinean, Alemaniaren inguruan agertutako beste informe batek, biztanleriaren %0,6ak aberastasunaren %45aren jabetza duela zehazten du; gazteen %24,8ak eta 65 urtetatik gorakoen %19,4‑ak bere burua pobretzat duela; hiritartasun alemanik ez duten pertsonen %30ak, eta talde horretako zein beste talde batzuetako emakumeak direla talderik probretuenak; 2020. urtean, pobretutako taldeen bataz besteko errenta 981 eurotakoa izan zen, ostera, 2024. urtean 921 eurotakoa izan dela, inflazioaren igoera kontutan izanda.
Bukatzeko, Europako biztanleriaren %21a pobrea da, eta tasa hau hazi egingo da 800 mila milioi euro baino gehiago armetarako bideratzean. 2024. urtean Estatu Batuek soilik, planetako biztanleriaren %5a soilik izanik, mundu mailako aurrekontuaren heren bat xahutu zuten armatan, 997 mila milioi dolar. 2024. urteko mundu mailako gastua armetan 2,7 bilioi dolarretakoa izan da, eta horretatik %55a OTAN-ek burututakoa, Errusiarena baino 10 aldiz handiagoa. 2026. urterako Estatu Batuak-ek %13 gehiago igoko du bere gastu militarra, eta diru partida sozial handiak murriztu, besteak beste, osasunera bideratutakoan bezala %12a murriztuz. 2023. urtean 100 enpresa militar handienek 632 mila milioi dolar saldu zituzten, horietatik erdia, 317 mila milioi dolar, Estatu Batuek jarri zituztelarik.
Nola larriagotu dira azpi-inperialismo franko-espainiarra astintzen dituen krisiak? Estatu frantziarrak kosta ahala kosta hedatu behar du bere militarizazio errepresiboa, bestelako ahuldade estrukturalen artean, %125era ere igo daitekeen Barne Produktu Gordinaren gaineko %112ko zor publikoa daukalako, bere arrisku-prima hondoa jotako Greziarenaren parean gelditu zen 2024. urtearen amaieran. Beharrezkoa zaio errepresio hori, krisiaren berotan mafien hazkundea eta ezinegon sozialaren igoera izan delako, eta ejerzitoa behar duelako bere exijentzien aurrean amore ematen ez duen Argelia presionatzeko. Estatu espainiarrean, Nazio Batuen Erakundearen aurrean nazismoa gaitzestera ukatu zen horretan, orain erregearen figura blindatu dute edozein ikerketaren aurrean; gastu militarrak Barne Produktu Gordinaren %2,5 gaindituko du 2025. urtean; 2024. urtean Kongresuak Palestinaren aurkako genozidio sio-naziaren kontrako 42 eskaeratik, soilik 10 onartu ditu, 88 arma bidalketa exportatu ditu eta inoiz baino inportazio gehiago egin ditu genozidioa hasi zenetik. Batez ere sarearen pribatizazio eta erabilera ilunen eraginez izandako argi itzalaldiak Estatuko ekoizpen azpiegituraren ahuldade estrukturala erakusten du, Estatu Batuetan gertatzen denaren antzeko zerbait, 2010. urtetik utzita dagoen trenbide sarearen kasuan bezala.
Aipatutako zifra, portzentai, informe eta abarrak, kapitalaren krisiaren teoria marxistatik soilik ulertu daitezke, ez krisi kapitalistaren ikuspegi soiletik, baizik eta kapitalaren metatze handiagotuaren krisiaren ikuspegitik; ez eta metaketa sinplearen azterketa soiletik, baizik eta metatze handiagotuarenetik, kapitalak soilik esplotazioa, gain-irabazia eta irabaziaren tasaren hazkuntza iraunkorra gertatu ezkero biziraun baitezake. Kapitala parekorik ez duen odol xurgatzailea da: bizirik mantentzeko odol gehiago eta gehiago behar du, eta hori Euskal Herrian ere ematen da, zoritxarrez zapaldutako langile nazioa izanik, egoera gehiago kaskartzen delarik. Hortaz, errealitatetik eta aipatutako teoriatik abiatu behar gara, era horretan Aberri Egunak eman eta Maiatzaren 1‑ak baieztatutako lau irakasgai gutxienez atereaz:
Lehenengo irakasgaia, dagokion momentuan antolakuntza iraultzaile bat eraikitzera zuzendutako independentismo sozialistaren ber-antolatze, ber-eraikitze eta berrikuntza prozesu baten ingurukoa da. Forma batean edo bestean esplotazioa kritikatzen duten Aberri Egunaren inguruko ekitaldi anitzek eta Maiatzaren 1eko langile manifestazioen errotzeak, borrokak indartu ditzazketen baldintza objektiboak egunetik egunera argiago daudela baieztatzen dute. Baina «aldagai subjektibo» antolatuak mantso egiten du aurrera nazio mailan, nahiz eta kapitala beldurtzen hasia den, txapeldun edo txapel gabeko gorputz errepresiboen kopurua handiagotuz erantzuten duelarik.
Bigarrena, sozialdemokrazia subiranistaren mobilizazio gaitasunaren ahultzearen gorakada bat Iruñako kaleetan, bereziki militantziatik gelditzen ari zaien kopuru horren mobilizazioari dagokionez, ez bozkatzaileei dagokinean. Aberri Egunaren bueltan beraien gazterien ekitaldiak zein korronte honen Maiatzaren 1‑eko mobilizazioek estankamendu bat adierazten dute mobilizazio gaitasunean. Bozkatzen jarraitzen dien baina kalean gutxiago mobilizatzen den militantziak badaki EH Bilduk ez duela bilatzen «konfrontaziorik», baizik eta ongizate eta ordena giro bat sortuko duen «akordio nazional» bat burgesiarekin, modu horretan epelak eta axolagabeak diren sektoreak aukerarik onena inperialismoaren barruan kokatutako «subirautza» bat denaren ideiaz konbentitzeko, independentziaren aukerak arazoak besterik ez bailituzke ekarriko. Sorturen baitan gelditzen den militantziaren kontsolagarri ideologiko gisa, «sozialismorako euskal bidea» deituriko galimatias hutsala asmatu dute, ez duena inongo loturatik desagertutako ezker abertzalearen garaipen eztabaidaezinak bultzatu zituen indar teorikoetako bat izan zen «klase borrokarako marko autonomoa» kontzeptu erabakiorrarekin.
Hirugarrena, izan jatorri geografiko euskaldunekoa edo izan beste nazio batekoa, beraien buruak internazionalista bezala auto-izendatutako ezkerreko eragileen estatalismo eta espainolismoaren indartzea da. Maiatzaren 1‑ean nazio zapalduen «klase borrokarako marko autonomoa» inolaz ere aldarrikatu ez izana den korronte hauen esanguratsuena. Baina zapalkuntza franko-espainiar inperialista, aztertzen gabiltzan krisi zehatzek xaxatuta, are bortitzagoa da, metatze handiagotuaren krisiak itota daukan kapital zoroaren agindu zorrotzak asumitzen dituelako itsu-itsuan, horretarako oxigeno bakar bezala guda bortitza besterik ez zaiolarik gelditzen.
Laugarren eta azken irakaspena ere bere forma guztietako nazionalismo inperialista franko-espainiarraren indartzearen inguruan da, zeintzuek Aberri Egunean zein Maiatzaren 1ean euskal herri langilearen klase zapalkuntza nazionala modu sutil edo bortitzean defendatu duten. Ez dugu denpora ez espaziorik galduko laugarren irakaspen honetan, publikatu ditugun artikulu guztietan salatu baiditugu.
Sintesi antzeko batekin bukatzeko: lehenengo irakaspena salbu, hau da, Euskal Herriaren baitatik bertatik, Euskal Herria biziarazten duen batasun eta kontrakoen borrokaren esentziatik bertatik, modu estrategikoan ekingo duen espazio independentista eta sozialista baten antolakuntzaren dinamikatik eratortzen den lehenengo irakasgai horrek ezik, beste hiru irakaspenek beraien artean identifikarazten dituzten bi konstante dituzte oinarrian:
Bata, «España» kapitalaren metatze handiagoturako marko material eta sinboliko bezala ez dute zalantzan jartzen. Ez dituzte nazioak eta klase zapalduak kontzientziatzen ezta mobilizatzen ere metatze marko hori apurtzeko, autodeterminazio eskubidea modu abstraktuan errekonozituz, amaierarik gabe atzeratua, «geometria aldakorreko» legalitate batekin nazio zapalduen «erosotasuna» modu konpasiboan onartzen duen «España», edo ez luzatzearren, iraultza eta gero funtzionamenduan jarriko den nazioen «konfederazioan» oinarritutako «España» bat… eta bitartean, itxaron.
Bigarrena, posizio hau ezjakintasun absolutuan edota kapitalak klaseak eta nazio zapalduak zapaltzeko duen beharrizan ojektiboaren ukapenean oinarritzen dela. Gaur egungo kapitalaren metatze handiagotuaren krisiak, edota modu dialektikoagoan esan nahi bada, bere hondoratze genetiko-estrukturalak, herriak harpilatu eta lan indarra muturreraino ahultzeko punturaino esplotatzeko bulkada gogorra esponentzialki biderkatzen du. Honen aurrean, gaurtik hasita, eguneroko alternatiba bakarra langile nazioek duten independentzia sozialistarako eskubide/beharraren zergaitia, zertarakoa eta nolakoa modu patsadatxuan azaltzea da. Bai Aberri Egunak eta bai Maiatzaren 1‑ak baieztatu egin dute berriz ere.
Petri Rekabarren
2025eko ekainaren 2a
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<h2>[ES]</h2>
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Han pasado varias semanas desde el Aberri Eguna y el primero de mayo, aunque con algo de retraso queremos plantear varias reflexiones. En la anterior entrega de esta corta serie de dos, vimos rápidamente qué cosas han cambiado desde el Aberri Eguna de 1932 hasta 2025. Recomendamos que para entender en su pleno sentido este segundo y último artículo, además de leer el primero, como es lógico, también se relea la anterior serie de tres en la que destrozamos la tesis del reformismo soberanista, socialdemócrata, de que habíamos entrando en una fase política en la que se podría avanzar hacia la plena soberanía. En ellos siempre hemos insistido en la lucha de clases como motor de la liberación nacional de Euskal Herria, ahora y tras la celebración del 1 de Mayo a los diez días del Aberri Eguna, esta identidad está más presente que nunca. Por último y para no abrumar con resultados de informes rigurosos que confirman la extrema gravedad de la crisis del capitalismo, vamos a referirnos solo a tres publicados desde el pasado 6 de abril.
El informe de la ONU sobre el Desarrollo Humano, (PNUD), en el que se sostiene que este «desarrollo» ha retrocedido nada menos que 35 años, es decir, se ha hundido a las limitaciones de 1990, precisamente cuando con la implosión de la URSS la propaganda imperialista aseguraba que habíamos entrado en el «nuevo capitalismo» sin crisis, sin desempleo ni hambre ni enfermedad. Otro informe simultáneo sobre Alemania indica que el 0,6% de la población posee el 45% de la riqueza; que se consideran pobres el 24,8% de la juventud, el 19,4% de los mayores de 65 años; el 30% de las personas sin ciudadanía alemana, las mujeres de estos y otros grupos son las más empobrecidas; la renta media de los y las empobrecidas era en 2020 de 981 euros pero en 2024 ha sido de 921 euros teniendo en cuenta el aumento de la inflación.
Por último, el 21% de la población europea es pobre, tasa que aumentará al dedicar más de 800.000 millones de euros a armas. En 2024 únciamente Estados Unidos gastó más de un tercio del presupuesto mundial en armas, 997 mil millones de dólares, siendo únicamente el 5% de la población del planeta. El gasto mundial en armas en 2024 ha sido de 2,7 billones de dólares estadounidenses, del cual el 55% fue de la OTAN, diez veces más que el ruso. Para 2026 Estados Unidos aumentará un 13% más su gasto militar y recortará grandes partidas sociales, como un 12% en salud, etc. Las 100 grandes empresas militares vendieron 632 mil millones de dólares en 2023, aportando Estados Unidos la mitad, 317 mil millones de dólares.
¿Cómo se han agravado las crisis que azota al sub imperialismo franco-español? El Estado francés necesita expandir ciegamente su militarización represiva porque, además de otras debilidades estructurales, tiene una deuda pública del 112% del PIB que puede subir hasta el 125%, y su prima de riesgo empató con la de la arruinada Grecia a finales de 2024. Necesita esa represión por el incremento de las mafias que se extienden al calor de la crisis y del malestar social, y necesita el ejército para presionar a Argelia que no cede a sus exigencias. En el Estado español, que rechazó la condena del nazismo en la ONU, ahora ha blindado la figura del rey ante cualquier investigación; además el gasto militar superará el 2,5% del PIB en 2025; en 2024 el Congreso ha aprobado solo 10 de las 42 solicitudes de condena del genocidio sionazi contra Palestina, ha exportado 88 envíos de armas y realizado más importaciones que nunca desde el inicio del genocidio. El apagón eléctrico provocado sobre todo por la privatización de la red y por turbios manejos muestra la debilidad estructural de la infraestructura productiva del Estado, que puede ser similar a la de Estados Unidos en donde la red ferroviaria lleva abandonada desde 2010.
Estas y otras muchas cifras, porcentajes, informes, etc., solamente son comprensibles desde la teoría marxista de la crisis del capital, no de la crisis capitalista a secas, sino de la crisis de la acumulación ampliada de capital; tampoco simple acumulación sino de acumulación ampliada porque el capital sobrevive únicamente si aumenta permanentemente las tasas de explotación, de plusvalía y de ganancia. El capital es el vampiro por excelencia: necesita más y más sangre para mantenerse vivo, y eso también en Euskal Herria que, para colmo, somos una nación trabajadora oprimida. Por tanto, debemos partir de esta realidad y de esta teoría para extraer al menos cuatro grandes lecciones aportadas por el Aberri Eguna y confirmadas por el 1 de Mayo:
La primera trata sobre el proceso de reorganización, reconstrucción e innovación en el independentismo socialista orientado a crear en su momento una organización revolucionaria. Los actos diversos en torno al Aberri Eguna que de alguna forma critican la explotación y el arraigo de las manifestaciones obreras en el 1 de Mayo, confirman que las condiciones objetivas que pueden impulsar las luchas están cada día más claras, pero el «factor subjetivo» organizado a nivel nacional avanza muy lentamente, aunque empieza a asustar al capital que reacciona aumentando la cantidad de fuerzas represivas con txapela y sin ella.
La segunda es la acentuación del debilitamiento de la socialdemocracia soberanista para movilizar en la calle de Iruñea a lo que le va quedando de militancia, no de votantes. Tanto el acto de sus juventudes alrededor del Aberri Eguna como las manifestaciones de esta corriente en el 1 de Mayo sugieren un estancamiento de su capacidad de movilización. La militancia que sigue votándole, pero que se moviliza menos en la calle, sabe que EH Bildu no busca lo que llama «confrontación» sino un «acuerdo nacional» con la burguesía que cree un clima de bienestar y orden para convencer a tibios e indiferentes que la «soberanía» inserta en el imperialismo es lo mejor porque la independencia solo traería problemas. Para consuelo ideológico de lo que le queda de militancia Sortu ha inventado ese galimatías hueco de «vía vasca al socialismo» que no tiene nada que ver con el decisivo concepto de «marco autónomo de lucha de clases», una de las fuerzas teóricas que impulsaba los éxitos incuestionables de la extinta izquierda abertzale.
La tercera es el reforzamiento del estatalismo de las izquierdas autodefinidas internacionalistas sean de origen geográfico vasco o de otra nación. Lo más significativo de estas corrientes que no reivindican en modo alguno el «marco autónomo de lucha de clases» de las naciones oprimidas en el 1 de Mayo. Pero la opresión imperialista franco-española, azuzada por sus crisis concretas que venimos analizando, es todavía más destructora porque asume con ciega obediencia las férreas órdenes de un capital desquiciado por la crisis de acumulación ampliada que le asfixia y para la cual solo tiene la guerra salvaje como único oxígeno.
La cuarta y última lección trata de la intensificación del nacionalismo imperialista franco-español en todos sus pelajes y que tanto en el Aberri Eguna como en el 1 de Mayo han defendido sutil o brutalmente su opresión nacional de clase del pueblo trabajador vasco. No debemos perder tiempo y espacio en esta cuarta lección porque la denunciamos en todos los artículos que publicamos.
Para concluir con una especie de síntesis: excepto la primera lección, la que surge de la dinámica de organización de un espacio independentista y socialista que actúe estratégicamente en la esencia de la unidad y lucha de contrarios que aviva a Euskal Herria, a excepción de esta, como decimos, las otras tres lecciones tienen dos constantes que les identifican en el fondo:
Una, no cuestionan la existencia de «España» como marco material y simbólico de acumulación ampliada de capital, no conciencian ni movilizan a las naciones y clases explotadas para destruir ese marco de acumulación reconociendo en abstracto el derecho de autodeterminación, siempre pospuesto hasta el fin de los tiempo, una «España» que acepte compasivamente la «comodidad» de las naciones oprimidas mediante una legalidad de «geometría variable» o, por no alargarnos, de una «España» sostenida en la «confederación» de las naciones que entrará en funcionamiento tras la revolución… mientras tanto a esperar.
Dos, esta postura se sostiene sobre una ignorancia absoluta y/o sobre la negación de la necesidad objetiva que tiene el capital para oprimir a las clases y naciones oprimidas. La actual crisis de acumulación ampliada del capital, o si se quiere decir de forma más dialéctica, su quiebra genético-estructural, multiplica exponencialmente esta férrea pulsión por expoliar a los pueblos y explotar la fuerza de trabajo hasta su extenuación. Frente a esto, la única alternativa diaria es la de explicar pacientemente desde hoy mismo el por qué, el para qué y el cómo del derecho/necesidad de la independencia socialista de las naciones trabajadoras. Tanto el Aberri Eguna como el 1 de Mayo lo han vuelto a confirmar.
Petri Rekabarren
2 de junio de 2025