Kultura · 6. orria / página 6

Se ha pre­sen­ta­do en Donos­tia ‘Pepe Rei aurre­ra’, un libro que por un lado home­na­jea al vete­rano perio­dis­ta –que tuvo que dejar la pro­fe­sión tras un gra­ví­si­mo acci­den­te de trá­fi­co hace doce años– y por otro rei­vin­di­ca el perio­dis­mo de inves­ti­ga­ción y denun­cia social del que fue una refe­ren­cia más allá inclu­so de Eus­kal Herria. Así glo­sa su figu­ra, por ejem­plo, otro vete­rano perio­dis­ta, Anto­nio Alva­rez Solís: «Pepe Rei es jus­to gené­ti­ca­men­te. Nació jus­to. No lo puede

Hoy que­re­mos entre­vis­tar a un gru­po anda­luz auto­ges­tio­na­do y com­pro­me­ti­do social y anda­lu­za­men­te, que cada vez tie­ne más rele­van­cia den­tro del pano­ra­ma musi­cal anda­luz, sien­do cono­ci­dos en prác­ti­ca­men­te todos los cir­cui­tos musi­ca­les “del rollo” sea cual sean sus lati­tu­des. Sus con­cier­tos los dela­tan, sus kiló­me­tros tam­bién. Y por supues­to, su son­ri­sa gua­so­na y gadi­ta­na de aire salino a rit­mo de sound sys­tem. No nece­si­tan más preám­bu­lo de pre­sen­ta­ción. Son la FRAC. En pri­mer lugar, enho­ra­bue­na por vues­tro últi­mo tra­ba­jo, “Rela­xing cup

Aza­roa­ren 3tik 7ra, Zabal­dik XVIII. Elkar­ta­sun Astea anto­la­tu du. Aur­ten­go izen­bu­rua «Muros de con­trol. Harre­siak apur­tu» da. Del 3 al 7 de noviem­bre, des­de Zabal­di, orga­ni­za­mos la XVIII sema­na de la soli­da­ri­dad con el títu­lo «Muros de con­trol. Harre­siak apur­tu». Jar­du­nal­di haue­tan harre­siak sala­tu­ko ditu­gu, bes­teak bes­te hona­ko harre­siak sala­tu­ko ditu­gu: Ceu­ta eta Meli­lla­koa, Saha­ra Men­de­bal­de­ko harre­siak, Pales­ti­na­ko harre­sia, eta Mexi­ko eta Esta­tu Batuen arte­ko muga­ko harre­sia. Horre­taz gain, aza­roan zehar zine txi­roan harre­si hauei buruz­ko dokumentalak

«Los gran­des medios de comu­ni­ca­ción nos han evi­ta­do. Este gru­po es un gru­po con­flic­ti­vo que está hablan­do de la revo­lu­ción boli­va­ria­na. ¡Cui­da­do!» http://​you​tu​.be/AqSeI_u22DkEl gru­po espa­ñol Ska‑P lle­va dos déca­das cri­ti­can­do las injus­ti­cias en el mun­do. ¿Qué temen los gran­des medios evi­tan­do e inclu­so cen­su­ran­do a este gru­po de ska-punk? Rober­to Gañan Ojea y José Miguel Redin se lo con­ta­ron a RT. «Los gran­des medios de comu­ni­ca­ción nos han evi­ta­do. Este gru­po es un gru­po con­flic­ti­vo que está hablando

Los Van Van, leyen­da de la músi­ca y la cul­tu­ra cuba­nas. La cul­tu­ra es pen­sa­mien­to, cono­ci­mien­tos, modo de vida y cos­tum­bres, valo­res en una épo­ca, gru­po social, etc. Todo ello se expre­sa en la vida de un pue­blo, en sus tra­di­cio­nes. Por su par­te el Arte es Vir­tud, crea­ti­vi­dad, ima­gi­na­ción, sen­si­bi­li­dad, que se expre­san en la escri­tu­ra, la plás­ti­ca, el audio­vi­sual, el dise­ño, en todas las mani­fes­ta­cio­nes y que se con­vier­te en bie­nes y ser­​vi­​cios​.Para que ese acto creativo

La Per­so­na­li­dad es la suma del Tem­pe­ra­men­to y del Carác­ter que la acción social for­ja sobre un ser. No hay ras­gos sico­ló­gi­cos inna­tos que defi­nan y dis­tin­gan a gru­pos huma­nos. La Iden­ti­dad de un gru­po social es lo que los sicó­lo­gos deno­mi­nan Per­so­na­li­dad Bási­ca: la suma­to­ria del con­jun­to de nece­si­da­des, creen­cias, valo­res, acti­tu­des, moti­va­cio­nes y con­duc­tas imbui­dos por la acción colec­ti­va, com­par­ti­dos por la mayo­ría de sus inte­gran­tes, y que lo dis­tin­guen de otros con­jun­tos huma­​nos​.Así, la Iden­ti­dad es también

Belén Gope­gui (Madrid, 1963) no es muy dada a las apro­xi­ma­cio­nes. Su voz, tan­to la lite­ra­ria como la que atien­de algo lacó­ni­ca a la pren­sa, esco­ge las pala­bras con exac­ti­tud, huyen­do de ambi­güe­da­des que le pue­dan ale­jar de la reali­dad. Una reali­dad a la que plan­ta cara a tra­vés de sus tex­tos, como en El comi­té de la noche (Ram­don Hou­se), su últi­ma obra, en la que con la luci­dez que le carac­te­ri­za refle­xio­na sobre el idea­lis­mo y la resi​s­​te​n­​cia​.En

Car­tel en el Zine­mal­dia anun­cian­do la pelí­cu­la de Pablo Malo ‘Lasa y Zaba­la’, estre­na­da este vier­nes en los cines de Zara­go­za. Octu­bre de 1983. Los refu­gia­dos vas­cos Joxean Lasa y Joxi Zaba­la des­apa­re­cen en Baio­na sin dejar ras­tro. Tras los hechos, tie­ne lugar una olea­da de aten­ta­dos rei­vin­di­ca­dos por el GAL. Íñi­go, el joven abo­ga­do de las fami­lias, debe enfren­tar­se a la cre­cien­te con­vic­ción gene­ral de que los dos jóve­nes no van a apa­re­cer nun­ca. En 1995, 12 años

Pro­cu­rad tam­bién que, leyen­do vues­tra his­to­ria, el melan­có­li­co se mue­va a risa, el risue­ño la acre­cien­te, el sim­ple no se enfa­de, el dis­cre­to se admi­re de la inven­ción, el gra­ve no la des­pre­cie, ni el pru­den­te deje de ala­bar­la. Cer­van­tes, Don Qui­​jo­​te(​Pró­​lo­​go de 1605) Casi des­de el ori­gen, una de las fun­cio­nes de la pala­bra ha sido la cura­ción. Los man­tras, las ora­cio­nes del cato­li­cis­mo, el psi­co­aná­li­sis e inclu­so la can­ti­ne­la con que la madre o el padre acom­pa­ñan la

Che pin­ta­do por Bruno. Dicen del afa­ma­do artis­ta plás­ti­co peruano Bruno Por­tu­guez que con él se ini­ció la pin­tu­ra nacio­nal de Perú, como afir­mó José Car­los Mariá­te­gui del escri­tor Cesar Valle­jo, en el caso de la lite­ra­tu­ra de esta nación andi­na. Por­tu­guez, un hom­bre sen­ci­llo, pero con una fuer­za terres­tre inmen­sa, y com­pro­me­ti­do con las cau­sas jus­tas de este mun­do, es un retra­tis­ta por exce­len­cia, y entre sus nume­ro­sas obras no podía fal­tar la figu­ra de Ernes­to Che

Inte­li­gen­cia colec­ti­va es un con­cep­to que se usa en cien­cia y tam­bién en polí­ti­ca. Algu­nos dirán que tam­bién exis­ten las cien­cias polí­ti­cas o inclu­so el socia­lis­mo cien­tí­fi­co. Lo cual que­da muy pre­su­mi­do, pero si nos ate­ne­mos al sig­ni­fi­ca­do real de cien­cia, has­ta hoy nadie a tra­vés de patro­nes regu­la­res (inexis­ten­tes en la his­to­ria) y median­te la polí­ti­ca, ha podi­do hacer pre­dic­cio­nes con­cre­tas, cuan­ti­ta­ti­vas y com­pro­ba­bles en todos los casos, más allá de apro­xi­ma­cio­nes. Y es que se podrán construir

El acti­vis­ta, perio­dis­ta y escri­tor afro-ame­­ri­­cano Mumia Abu-Jamal, naci­do como Wes­ley Cook en 1954 en Fila­del­fia, fue con­de­na­do a muer­te en 1982 en un jui­cio pla­ga­do de irre­gu­la­ri­da­des y vivió des­de enton­ces bajo una ame­na­za de eje­cu­ción que las cam­pa­ñas desa­rro­lla­das por los acti­vis­tas de dere­chos huma­nos en todo el mun­do con­si­guie­ron ir apla­zan­do. En diciem­bre de 2011 su con­de­na fue con­mu­ta­da por otra de cade­na per­pe­tua; se cum­plían enton­ces trein­ta años del ase­si­na­to de un poli­cía del que el